Cuarto capítulo. Enseñanza a los samaritanos; sanación del hijo de un funcionario real.
Jn 4:1–3. Cuando el Señor supo que había llegado a oídos de los fariseos que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan —aunque Jesús mismo no bautizaba, sino solo Sus discípulos—, dejó Judea y regresó a Galilea.
Después de estas palabras de Juan, sus discípulos vinieron inmediatamente a Mí, y el número de Mis discípulos aumentaba de día en día, y a menudo de hora en hora. A cada persona que comenzaba a creer en Mí, y a quien Yo había impuesto las manos conforme a la medida de su fe y después del bautismo con agua realizado por Mis primeros discípulos, la llenaba el espíritu de fuerza y valor, y quedaba libre de todo temor a la muerte corporal.
Cuando muchos se enteraron, difundieron la noticia por todas partes adonde llegaron, a pesar de Mi prohibición. Además, todas Mis obras fueron divulgadas por toda Judea, no pocas veces con añadidos y exageraciones. Esto produjo entre los judíos ávidos de milagros la consecuencia natural de que acudieran a Mí en número cada vez mayor y, en muchos casos, permanecieran de inmediato junto a Mí.
Pero esto también tuvo la inevitable y lamentable consecuencia de que todo llegara a los oídos atentos de los fariseos, como ya se observó, acompañado de muchos añadidos y exageraciones. Algunas sonaban tan extraordinarias que incluso ciertos romanos comenzaron a pensar que Yo debía ser el mismo Zeus o, por lo menos, un hijo suyo.
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También las autoridades romanas enviaron espías para investigarme, pero no encontraron aquello por lo cual habían sido enviados. En esas ocasiones Yo tampoco hacía señales, para que aquel pueblo supersticioso no se volviera aún más cerrado de mente de lo que ya era.
De tales exageraciones surgieron posteriormente numerosos evangelios falsos, que desfiguraron la verdad.
Los fariseos, aquellos malvados y desmesuradamente celosos jefes del Templo y de las Escrituras, comenzaron de inmediato a tomar acuerdos entre ellos para impedir que Juan y Yo continuáramos nuestra obra. Querían quitarnos del mundo de una manera completamente «inocente» o, por lo menos, alojarnos en alguna institución de manutención perpetua situada muy convenientemente bajo tierra, como más adelante lograron hacer con Juan mediante Herodes.
No hace falta explicar que semejantes «nobles» intenciones no permanecieron ocultas para Mí. Sin embargo, para evitar peleas y escándalos molestos y desagradables, no Me quedó más remedio que abandonar la Judea oscuramente ultramontana y dirigirme a la Galilea de mentalidad más libre.
Jn 4:4. Pero tenía que pasar por Samaria.
Ni siquiera era aconsejable dirigirse a Galilea por el camino directo, sino tomar la ruta a través de Samaria, que desde hacía tiempo se había separado de los sacerdotes del Templo con ayuda de los romanos. Para estos era una tarea fácil y deseable, pues su principio consistía en dividir todos los países para poder dominarlos con mayor facilidad.
Por eso, a los ojos de los sacerdotes de Jerusalén, los samaritanos eran el pueblo más despreciado y blasfemo de la Tierra. A la inversa, entre los samaritanos los sacerdotes de Jerusalén gozaban de tal reputación que el nombre «sacerdote del Templo» solía designar lo peor de todo. Si, por ejemplo, un samaritano decía a alguien durante una agitación sin motivo suficiente: «¡Fariseo!», el insultado acudía al tribunal y denunciaba al ofensor; este debía pagar su imprudencia muchas veces con una elevada multa y un año de prisión. Se entiende que a ningún fariseo ni a otro sacerdote se le aconsejaba poner el pie en Samaria. Este hecho nos favorecía a Mí y a todos los que Me seguían, pues allí estábamos seguros de la malvada persecución de los judíos del Templo.
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Jn 4:5. Así llegó a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la aldea que Jacob había dado a su hijo José.
El camino pasaba por Sicar, ciudad cercana a la antiquísima aldea que Jacob había dado a su hijo José como regalo de cuna, junto con sus habitantes, que por lo común eran pastores y que él había recibido con Raquel como dote. Sicar no era capital de aquella tierra; sin embargo, residían allí muchos samaritanos muy acomodados y también varios romanos ricos, porque la ciudad tenía una ubicación hermosa y la región era muy saludable.
Jn 4:6. Allí estaba el pozo de Jacob. Como Jesús estaba cansado del viaje, se sentó sobre el borde de piedra del pozo; era alrededor de la hora sexta.
Conforme al cómputo horario actual, habíamos partido de Judea cerca de las cuatro. Avanzamos con rapidez y sin descanso, y llegamos exactamente a las doce del mediodía —que entonces era la hora sexta— al antiguo pozo de Jacob. Este se encontraba delante de la aldea, a unos cuarenta pasos de distancia en dirección a Sicar. El pozo tenía un manantial muy bueno, estaba rodeado por un borde de piedra elegantemente tallado al estilo antiguo y, además, por árboles frondosos.
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Como era pleno verano, el día estaba caluroso, y Yo mismo había quedado físicamente muy cansado por el arduo viaje. Todos los que Me habían seguido desde Judea y anteriormente desde Galilea buscaban alojamiento, unos en la aldea y otros bajo los árboles frondosos, así como un descanso muy deseado por su gran fatiga.
Incluso los primeros discípulos —Pedro, Mi Juan, Andrés, Tomás, Felipe y Natanael— cayeron como medio muertos sobre la abundante hierba bajo los árboles. Solo Yo, aunque también estaba muy cansado, Me senté sobre el borde de piedra del pozo, pues sabía de antemano que allí pronto se presentaría una buena oportunidad para entrar en un encuentro muy provechoso con los samaritanos, que ciertamente eran obstinados, pero por lo demás tenían menos prejuicios. Al mismo tiempo, Yo ya tenía mucha sed y esperaba un recipiente para sacar agua. Un discípulo había ido a buscarlo a la aldea, pero no aparecía con la rapidez deseada.
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