Jn 3:16. De tal manera amó Dios al mundo que dio a Su Hijo unigénito, para que todos los que creen en Él no se pierdan, sino que tengan la vida eterna.
El Señor dijo: «Te digo: Dios es el Amor, y el Hijo es Su Sabiduría. De tal manera amó Dios al mundo que dio en este mundo a Su Hijo unigénito —es decir, Su Sabiduría que procede de Él mismo desde la eternidad—, para que todos los que creen en Él no se pierdan, sino que tengan la vida eterna. Dime, ¿tampoco comprendes esto?».
Nicodemo dijo: «Me parece que debería comprenderlo, pero en el fondo no lo comprendo. Si tan solo supiera qué hacer con el Hijo del Hombre, ya estaría bastante orientado. Ahora también hablaste del Hijo unigénito de Dios, a quien el Amor de Dios dio al mundo. ¿Son el Hijo del Hombre y el Unigénito de Dios una misma persona?».
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Yo digo: «¡Mira! Tengo cabeza, cuerpo, manos y pies. La cabeza, el cuerpo, las manos y los pies son carne, y esta carne es un hijo del ser humano, pues lo que es carne procede de la carne. Pero en este Hijo del Hombre, que es carne, habita la Sabiduría de Dios, y esta es el Hijo unigénito de Dios. Sin embargo, no será elevado el Hijo unigénito de Dios, sino únicamente el Hijo del Hombre, como la serpiente de Moisés en el desierto; muchos tropezarán a causa de Él. Pero a quienes no tropiecen, sino que crean y se aferren a Su nombre, Él les dará el poder de llamarse hijos de Dios; y su vida y su reino no tendrán fin por toda la eternidad.
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Jn 3:17. Dios no envió a Su Hijo al mundo para que lo juzgara, sino para que el mundo fuera salvado por Él.
«Ahora no debes esperar un juicio propio de este mundo, como guerras, un diluvio o incluso un fuego de los Cielos que consuma a todos los paganos. Mira: Dios no envió a Su Hijo unigénito —la Sabiduría divina— al mundo —a esta carne humana— para que juzgara y destruyera este mundo, sino para que por medio de Él fuera plenamente salvado; es decir, para que tampoco toda carne perezca, sino que resucite con el espíritu a la vida eterna. Aquí, por “carne” no se entiende tanto la carne corporal propiamente dicha, sino más bien los deseos carnales del alma. Pero para alcanzar esto, la fe debe destruir en la carne los sentimientos materiales de grandeza: la fe en el Hijo del Hombre, que nació de Dios desde la eternidad y vino a este mundo, para que tengan la vida eterna todos los que crean en Su nombre y se aferren a Él».
Jn 3:18. Quien cree en Él no es juzgado; pero quien no cree ya ha sido juzgado, porque no cree en el nombre del Hijo unigénito de Dios.
«Quienquiera que crea en Él, sea judío o pagano, jamás será juzgado ni destruido por ello. Pero quien tropiece a causa del Hijo del Hombre y no crea en Él ya está juzgado, pues el hecho mismo de que no quiera ni pueda creer, porque a causa de su sentimiento de grandeza tropieza ante el nombre y la esencia del Hijo del Hombre, constituye ya el juicio de semejante persona. ¿Comprendes ahora lo que he puesto ante tus ojos con tanta claridad?».
Nicodemo dijo: «Sí, comprendo más o menos la mitad del sentido de Tu discurso tan sumamente místico. Pero mientras no esté aquí el Hijo del Hombre a quien Tú colocas tan alto y en quien habita la plenitud de la Sabiduría divina, y mientras Tú no puedas o no quieras precisar el tiempo y el lugar en que vendrá, Tu discurso me parecerá pronunciado al aire.
También Tu juicio, que colocas únicamente en la incredulidad, suena muy enigmático. Si el juicio no es un diluvio, ni una guerra o una peste, ni tampoco un fuego consumidor, sino solamente la incredulidad en sí y por sí misma, debo confesarte abiertamente, querido Maestro, que todavía no puedo comprender el sentido de Tu discurso. Pues quien no comprende uno o dos conceptos de un discurso, en el fondo más profundo no comprende el discurso entero. ¿Qué es, entonces, propiamente Tu juicio? ¿Qué nuevo sentido relacionas con este concepto?».
Yo digo: «Amigo Mío, pronto también Yo podría decirte: casi ya no comprendo por qué no eres capaz de captar el sentido completamente claro de Mi discurso. No quieres entender el concepto de juicio, aunque te lo expuse con claridad y lo expliqué plenamente».
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Jn 3:19. En esto consiste el juicio: la luz vino al mundo, pero las personas amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran y son malas.
«Mira, en esto consiste el juicio: la luz de Dios ha venido ahora de los Cielos al mundo. Aunque las personas fueron sacadas de las tinieblas y puestas en la luz, siguen amando las tinieblas mucho más que la plena luz de Dios delante de sus ojos. Sus obras, malas de principio a fin, demuestran que no quieren la luz.
¿Dónde encuentras la primera fe plena, dónde el justo temor de Dios? ¿Dónde ama uno al otro, salvo que sepa que puede obtener algo de él? ¿Dónde están quienes amaban a su esposa por la fecundidad viviente? Ellos amaban a las jóvenes prostitutas por el placer y practicaban con ellas la impureza y una verdadera prostitución. Pues quien convierte la relación con el otro sexo en una auténtica idolatría por causa del placer y la impureza practica una verdadera prostitución, y esta es un mal entre los males. ¿Qué ladrón tomaría una luz para robar abiertamente?».
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Jn 3:20. Quien hace el mal odia la luz y no viene a ella, para que sus obras malas no sean castigadas.
«Mira, todos los que tienen semejante disposición y hacen lo que es malo y perverso son aquellos cuyas obras son malas. Quien ama y realiza tales obras es enemigo de la luz, la odia y con toda seguridad hará cuanto pueda para que su asunto no salga a la luz, a fin de que sus obras malas —de las cuales sabe que la luz las condena y juzga— no sean reconocidas en su fealdad ni castigadas bajo la luz.
Mira, en esto consiste el verdadero juicio. Lo que tú entiendes por juicio no es el juicio mismo, sino únicamente un castigo que le sigue.
Si te gusta andar de noche, ya es un juicio de tu alma que ames la noche más que el día. Si por ello tropiezas fácilmente, te lastimas gravemente o incluso caes en un hoyo o en una zanja profunda, ese tropiezo o caída no es el juicio, sino únicamente una consecuencia del juicio que hay en ti, porque amas la noche y odias el día».
Jn 3:21. Pero quien practica la Verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, pues han sido hechas en Dios.
«Pero si eres amigo de la luz, del día y de la Verdad procedente de Dios, también actuarás conforme a la Verdad divina y desearás ardientemente que tus obras salgan a la luz ante todos los ojos y se hagan manifiestas delante de cada persona. Pues sabes que tus obras, por haber sido realizadas bajo la luz de la Verdad procedente de Dios, son buenas y justas y, por tanto, merecen reconocimiento y recompensa pública.
Por consiguiente, quien es amigo de la luz no andará de noche, sino de día, y reconocerá inmediatamente la luz porque procede de ella. Esta luz se llama la fe del corazón.
Por tanto, quien cree en el Hijo del Hombre y en que Él es una luz procedente de Dios ya tiene la vida dentro de sí. Pero quien no cree ya lleva el juicio dentro de sí, y ese juicio es la incredulidad misma.
Supongo que ahora Me habrás comprendido».