Entonces se adelanta un hombre muy respetado de la región de Capernaúm y dice: «¡Muy honorable servidor de Jehová en el Templo de Jerusalén! Jesús, a quien ustedes acaban de mencionar ante nosotros en su pregunta, es, por así decirlo, originario de esta región y de esta ciudad. Siempre se ha comportado correctamente y con suma devoción a Dios. Muy a menudo se lo veía orar prolongadamente; nadie lo había visto jamás reír, pero sí llorar muchas veces en lugares apartados y silenciosos que solía visitar.
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Ya desde los primeros tiempos de Su vida ocurrieron con Él cosas extrañas. Y ahora que ha emprendido un viaje como un verdadero médico sin igual en la Tierra, realiza curaciones únicamente por medio de Su palabra, de una manera como solo Jehová mismo sería capaz de realizarlas.
Comparadas con esto, casi deben considerarse como nada todas las obras realizadas desde Moisés hasta nuestros días. Él devuelve instantáneamente la plena salud a paralíticos completamente atrofiados desde hace años; toda fiebre, por grave que sea, tiene que someterse a Su palabra; los mudos, sordos y ciegos de nacimiento hablan, oyen y ven tan perfectamente como cualquiera de nosotros. Expulsa de inmediato la lepra más maligna; con una sola palabra hace salir de los poseídos legiones de demonios; llama a los muertos, y ellos se levantan, comen, beben y luego caminan como si nunca les hubiera faltado nada. También da órdenes a los elementos, y ellos le obedecen como si fueran Sus servidores más fieles y complacientes.
Su enseñanza, expresada en términos generales, es esta: se debe amar de hecho a Dios por encima de todo y al prójimo como a uno mismo.
Puesto que realiza tales obras y anuncia a Sus discípulos la enseñanza más pura, lo consideramos un profeta completamente extraordinario, enviado ahora por Jehová —como en otro tiempo Elías— casi desde los cielos en medio de nuestra mayor aflicción. Esto es todo lo que yo y muchos otros sabemos de este magnífico Jesús, y nunca podremos agradecer suficientemente a Dios que haya vuelto a acordarse de Su pobre pueblo, oprimido más allá de toda medida.
Muchos lo consideran el gran Ungido prometido del Señor. Por mi parte, no estoy ni a favor ni en contra; pero pregunto si Cristo, el que ha de venir, realizará obras mayores».
El sacerdote dice: «¡Hablas como un ciego que juzga los colores! ¿Dónde está escrito que alguna vez haya de ser levantado un profeta de Galilea? Les decimos que este Jesús de ustedes no es más que un hechicero maligno que debería ser destruido por el fuego. Su enseñanza es una máscara detrás de la cual oculta Su actividad blasfema. No realiza Sus prodigios con Dios, sino con el príncipe de todos los demonios; ¡y ustedes, ciegos, hasta lo consideran el gran Prometido! ¡En verdad, por eso todos ustedes, junto con Él, merecen morir en el fuego!».
Pero el hombre se planta con firmeza y dice: «Sí, por ustedes ya estaríamos ardiendo desde hace mucho tiempo si no fuéramos galileos, si yo en particular no fuera un romano de pleno derecho y si todavía ustedes —y no los romanos— fueran nuestros señores. Pero, afortunadamente, hace ya mucho que su dominio terminó para nosotros los galileos. Somos plenamente súbditos romanos y, por tanto, no tenemos nada que ver con ustedes, salvo, a lo sumo, expulsarlos por completo de Galilea si se atrevieran a tocar siquiera al más insignificante de nosotros los romanos.
En cuanto a nuestro gran profeta Jesús, les digo además esto: ¡ay de ustedes si llegaran a desear poner sobre Él sus manos malignas en este país!
Porque para nosotros Él es un Dios absolutamente verdadero; ante nuestros ojos hizo cosas que solo a Dios pueden serle posibles.
Un Dios que hace el bien a los seres humanos pobres y sufrientes tiene que ser un Dios verdadero y auténtico. Pero un dios como el de ustedes, al que solo se puede apaciguar con oro, plata y toda clase de abundantes sacrificios, y que por oraciones largas y excesivamente caras no hace ni da casi nada, es —al igual que ustedes, que se llaman sus servidores— completamente maligno y merece, como ustedes, ser expulsado del país.
Ustedes dijeron que Jesús era un lobo feroz con piel de oveja. ¿Qué son entonces ustedes? ¡En verdad, precisamente ustedes mismos son, en la más plena medida, aquello que afirmaron de Jesús, este hombre manso como un cordero!
Ustedes escuchan nuestras quejas con rostro amable, pero en su pecho incuban la venganza más implacable contra nosotros, los denunciantes, y ya quisieran destruirnos con el fuego de Sodoma desde los cielos si pudieran. ¡Pero nada de eso, camada maligna de víboras y cría de escorpiones! Aquí nosotros, los romanos, somos los señores, y sabremos indicarles el camino desde aquí hasta Jerusalén si no se ponen en marcha de inmediato por su propia voluntad».
Naturalmente, este discurso había llenado a los tres escribas de una ira extremadamente ardiente. Sin embargo, ante la numerosa multitud ya no se atrevían a expresar nada y procuraron escapar por una pequeña puerta trasera, tomando el camino hacia Capernaúm. Allí se encontraban la mayoría de los fariseos y escribas de Jerusalén y se entregaban sin impedimento alguno a todos los vicios imaginables de la prostitución y a toda clase posible de fraude.
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Después de que los tres abandonaron así la sinagoga, otro hombre se adelantó y transmitió al orador el agradecimiento general de todos los delegados y denunciantes particulares allí presentes. Pero al final añadió: «Si no hacemos lo mismo que los samaritanos, no tendremos descanso de estas bestias. Sus nombres deben llegar a ser para nosotros más despreciables que los de Gog y Magog, y Jerusalén debe ser para nosotros un lugar donde orinar; de lo contrario, nunca nos libraremos de esta plaga, que es peor que toda peste».
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Todos le dieron la razón y dijeron: «Si nuestro Jesús, que realiza prodigios, pudiera encontrarse en algún lugar, tendría que venir aquí de inmediato y lo nombraríamos nuestro único maestro y sumo sacerdote legítimo».
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El orador dice: «Esa sería también mi intención; pero antes tendríamos que consultar al gobernador romano de Capernaúm si estaría de acuerdo. Porque los romanos no lo tienen fácil aquí al lado de nuestro sacerdocio, pues se dice que el Templo mantiene siempre una correspondencia completamente secreta con el rey de Roma».
Todos estuvieron de acuerdo con esta propuesta y después fueron saliendo, uno tras otro, del salón en el que se encontraba la sinagoga.