El sumo sacerdote, que había escuchado este discurso con gran atención, dijo: «Ahora todo está bien, y según mi parecer ya lo comprendo casi todo. Solo debo decirte una cosa más: en realidad, el Maestro habló únicamente de arrancarse el ojo derecho y cortarse la mano derecha. En mi afán investigador, añadí también los pies de manera general. Pero mira: tú me explicaste que cortarse los pies tiene la misma correspondencia que el ojo y la mano, de los cuales únicamente, según tengo entendido, habló el Señor. Sin embargo, tú dijiste que la correspondencia solo existe en la palabra del Señor, que habla al espíritu del ser humano. Entonces, ¿cómo es que también encontraste una correspondencia en mi añadido?»
Natanael dijo: «¡Te equivocas! El Señor también habló del pie derecho. Solo indicó a los escribientes que omitieran lo referente al pie. Pues una vez que las personas han dirigido su visión interior hacia el Cielo y han activado su voluntad de amor conforme a la voluntad de Dios —la cual, en la correspondencia, se entiende bajo el brazo izquierdo como la mano del corazón—, después de haber apartado de sí el brazo derecho o la mano derecha —que representa el impulso puramente mundano de actuar—, ya no es necesario que se desprendan expresamente del pie derecho. Porque cuando el ojo se encuentra en la luz correcta y la mano, o mejor dicho la voluntad, en el actuar correcto, el avance hacia las regiones de la vida eterna se produce por sí solo. De ese modo, el pie derecho, que representa el progreso en el mundo, ya queda desprendido por sí mismo y no se requiere ningún esfuerzo especial.
Pero ustedes, los samaritanos, bien podrían comenzar por el pie. Pues aunque su visión está ahora dirigida hacia lo divino y sus manos realizan una acción correcta, su pie, es decir, su afán de progreso, continúa orientado enteramente hacia el mundo. Porque del Mesías esperan algo completamente distinto de lo que deberían esperar de Él según la predicción de todos los profetas. Considerado espiritualmente, ese es su pie derecho, que deben cortar para poder emprender el camino correcto hacia el Reino de Dios. Por eso el Señor habló del pie derecho solamente por causa de ustedes y se dirigió a ustedes, pero no permitió que esto se pusiera por escrito, porque los futuros seguidores de la enseñanza del Señor sabrán dónde y en qué consiste el Reino del Mesías y qué debe hacerse para entrar en él. ¿Tienes todavía alguna objeción?»
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El sumo sacerdote dijo: «Ahora todo me resulta tan claro como puede llegar a serlo para mí. Pero, a pesar de mi comprensión actual, debo añadir que la enseñanza de ustedes, tal como es presentada, es dura y difícil de comprender. Ya verán que muchísimas personas se sentirán ofendidas por ella.
No quiero ser para ustedes un profeta de desgracias, pero aun así les digo que entre los judíos arrogantes no lograrán lo que han logrado entre nosotros, a pesar de nuestras múltiples necedades. Nosotros creemos ahora, aunque todavía como en un sueño; pero los grandes judíos no creerán en ustedes de ese modo. Exigirán señales y, al final, incluso los perseguirán por causa de ellas. Nosotros, en cambio, no les pedimos ninguna señal y, sin embargo, ustedes las realizaron voluntariamente.
Pero ahora no creemos en ustedes por las señales, que en parte también pueden realizar los seres humanos, sino únicamente por la enseñanza, porque nos la han explicado. Por eso deberían quedarse también con nosotros, pues entre los judíos de alto rango y los griegos no obtendrán buenos resultados».