También se acercó a Mí el escribiente Mateo. Me había seguido a cierta distancia para ver lo que sucedía y poder anotarlo después. Me preguntó si debía registrar aquellos acontecimientos.
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Pero Yo le dije: «Déjalo, para que más adelante no haya confusión. Pasado mañana volveremos al lago, y allí nos ocurrirá una historia idéntica hasta en sus detalles, la cual deberás describir por completo. En general, desde mañana podrás registrar todo lo extraordinario que suceda».
Mateo queda completamente satisfecho. Pero también Juan, a quien este hecho le parecía muy prodigioso, Me pregunta si al menos puede dejarlo señalado con unos pocos signos.
Yo le digo: «Puedes hacerlo, pero no lo añadas de inmediato a lo que has escrito hasta ahora, sino más adelante. Pues dentro de medio año tendremos que resolver otro caso completamente igual; entonces podrás registrar aquel en lugar de este, o este en lugar de aquel.
No tiene tanta importancia que se registre o no una u otra señal muy semejante a otra anterior, pues entre los seguidores posteriores de Mi enseñanza podrían surgir fácilmente confusiones y, de ellas, toda clase de cavilaciones y dudas. Estas perjudicarían mucho más de lo que beneficiarían al asunto principal, que consiste únicamente en Mi enseñanza.
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Mientras Yo, ustedes y quienes pueden dar distintos testimonios de la plena verdad de las muchas señales vivamos en esta Tierra, será fácil evitar todas las dudas. Pero en tiempos posteriores, cuando únicamente lo escrito deba dar testimonio de Mí, a causa de la libertad de la voluntad humana, la Escritura deberá ser pura y estar bien ordenada; de lo contrario, hará más daño que bien».
Juan dice: «¡Señor, amor mío! Lo que acabas de decir es sin duda verdad en el más alto grado. Pero precisamente por eso, ¿no sería muy conveniente que yo registrara con toda exactitud, al igual que el hermano Mateo, todo lo que Tú haces y enseñas?
Pues cuando más adelante las personas comparen mi escrito con el de Mateo y no encuentren en el mío lo que aparece en el suyo, ¿no comenzarán a cavilar, a dudar de la autenticidad de todo el Evangelio y a decir: “¿No existió un solo Jesús, que enseñó lo mismo y con seguridad hizo también lo mismo? ¿Por qué Mateo escribió esto y Juan aquello, si no coinciden, aunque ambos debían haber estado continuamente junto a Él?”. Me parece que, en tales circunstancias, no faltará este juicio de las generaciones posteriores, si yo escribo algo totalmente distinto de lo que escribe el hermano Mateo».
Yo digo: «Tienes toda la razón, queridísimo hermano. Pero el motivo por el que dejo que esto suceda así todavía te resulta incomprensible; más adelante te quedará claro.
Lo que escribe Mateo beneficia especialmente a esta Tierra; pero lo que tú escribes tiene validez para toda la infinitud eterna. Pues en todo cuanto escribes está velado el obrar puramente divino, de eternidades en eternidades, a través de todas las Creaciones ya existentes y también de aquellas que, en eternidades futuras, ocuparán el lugar de las actuales. Aunque escribieras en muchos miles de libros lo que todavía les daré a conocer a ti y a todos ustedes acerca de ello, el mundo jamás podría comprender esos libros y, por tanto, tampoco le servirían de nada.
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Pero quien vive conforme a la enseñanza recibida y cree en el Hijo renacerá de todos modos en el espíritu, y el espíritu lo conducirá a todas las profundidades de la verdad eterna.
Ahora conoces la razón por la cual no te dejo escribirlo todo; por eso no vuelvas a preguntarme al respecto. Nunca se le debe mostrar al mundo con demasiada claridad, para que no caiga en un juicio aún mayor que el antiguo juicio necesario en el que ya se encuentra.
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Quiero disponer Mi enseñanza de tal manera que nadie llegue al fundamento de la verdad viva por la sola lectura o audición del Evangelio, sino únicamente actuando conforme a Mi enseñanza. Solo la acción se convertirá para cada uno en una lámpara».
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