Revelaciones por medio de Jakob Lorber

Palabras de Jesús del Gran Evangelio de Juan

Conocimiento de Dios

Jesucristo: «Porque solo aquellos que reconocen verdaderamente a Dios llegan a Dios y, en realidad, ya están con Dios; pero quienes no reconocen a Dios tampoco pueden llegar a Dios, porque no Lo reconocen y por tanto tampoco están con Él. Pues llegar a Dios significa estar ya con Dios mediante el conocimiento puro y el amor, porque sin el conocimiento puro y verdadero nadie puede amar verdaderamente a Dios.

¿De qué le sirve a tu alma que creas en un Dios que está en algún lugar detrás de todas las estrellas y que creas también que desde allí, como desde un centro eterno, por Su omnipotencia oye y ve todo, crea, conserva y gobierna todo, y que por tanto con Su poder lo penetra todo y está presente en todas partes, si aun así no conoces a Dios en lo más mínimo y en tu ánimo estás todavía muchísimo más lejos de Él de lo que imaginas que Él está infinitamente lejos de ti? Con un conocimiento tan nebuloso y nocturno de Dios estás ciertamente todavía muy lejos de Él; no puedes amarlo verdaderamente, sino solo tener de Él una vaga sospecha semirreligiosa y reverencia. Y en tal estado de conocimiento y ánimo nadie puede estar con Dios, y mucho menos puede hablarse allí de verdadero amor.

¿O qué diría un joven en edad de casarse a quien agradaran mucho algunas hijas cercanas, a una de las cuales podría amar de todo corazón, si se le dijera: “¡Aquí no hay nada para ti! En la parte más lejana del mundo hay una novia para ti; enamórate de ella, viaja allá y tómala por esposa”? ¿No les preguntará: “¿Dónde está? ¿Hacia el este o el oeste, al sur o al norte?”. Y ustedes no podrán responderle con verdad otra cosa que: “Eso tampoco lo sabemos nosotros, pero en algún lugar estará; ámala y búscala”. ¿Creen que el joven se enamorará jamás de una doncella tan lejana o hará el necio buscándola en las cuatro direcciones del mundo? Les digo que se cuidará mucho de hacerlo. Y no está mucho mejor el amor a un Dios enteramente desconocido y situado a una distancia infinita.

¿Cuál es entonces la otra consecuencia mala? Como las personas no pueden reconocer ni mucho menos amar a un Dios demasiado lejano y desconocido, se hacen a sí mismas dioses más cercanos, a los cuales honran, aman y adoran y ofrecen toda clase de sacrificios. Al único Dios verdadero también le construyen un templo vacío en el que apenas puede entrar luz, y este es consagrado al Dios desconocido. Los romanos han hecho de ello su ciego destino, que incluso gobierna sobre todos sus dioses. De esto se desprende con suficiente claridad adónde lleva con el tiempo a las personas un mal conocimiento de Dios».

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Conquistar el Reino de Dios

Jesucristo: «Por eso busquen ante todo el Reino de Dios sobre la Tierra; búsquenlo dentro de ustedes, y todo lo demás les será dado con el Reino de Dios dentro de ustedes. Pero sin él, aunque el ser humano poseyera todos los tesoros de la Tierra y tuviera en sí las ciencias de todos los sabios del mundo, tendría tanto como nada.

Pero quien posee el Reino de Dios en su corazón lo tiene todo. Tiene en sí todas las ciencias, y precisamente las más altas y profundas, y tiene la vida eterna y su fuerza y poder; y eso es ciertamente más que todo cuanto los seres humanos de este mundo han reconocido jamás como grande y valiosísimo.

Mañana en Emaús todos se convencerán de lo que significa ser un ser humano perfecto. Les digo: un ser humano verdaderamente perfecto puede más que todos los demás seres humanos imperfectos de toda la Tierra. Por eso esfuércense ante todo por convertirse en seres humanos perfectos. Si lo son, entonces lo son todo y lo tienen todo.

Pero también les digo que alcanzar el Reino de Dios requiere ahora fuerza. Quienes quieran poseerlo tienen que apoderarse de él con fuerza; quienes no lo hagan difícilmente lo obtendrán ya aquí en la Tierra plenamente en posesión viva».

Entonces dijo el mago: «Oh Señor, ¿cómo puede suceder eso, cómo puede el ser humano débil e insignificante hacer violencia al Reino de Dios y apoderarse de él? Además se pregunta dónde se encuentra el verdadero Reino de Dios para que el ser humano pueda agarrarlo y apoderarse de él».

Jesús dijo: «En este corto tiempo de algunas horas ya has oído bastante e incluso Me has reconocido, ¿y todavía no sabes qué es el Reino de Dios y en qué consiste?

¡El cumplimiento perfecto de la voluntad reconocida de Dios es el verdadero Reino de Dios dentro de ustedes! Pero cumplir la voluntad reconocida de Dios no es tan fácil como te lo imaginas, porque las personas del mundo se oponen fuertemente y persiguen a los verdaderos aspirantes al Reino de Dios. Por eso quien quiera apropiarse plenamente del Reino de Dios no debe temer a quienes solo pueden matar el cuerpo del ser humano pero no pueden dañar el alma; más bien tema el ser humano a Dios, quien conforme a Su orden eternamente inmutable puede también arrojar el alma al infierno.

Quien teme más a Dios que a los seres humanos y, a pesar de la persecución que estos pueden infligirle, hace la voluntad reconocida de Dios, ese es quien se apodera del Reino de Dios con fuerza; y quien hace esto también lo obtendrá infaliblemente.

A ello se añade todavía algo que también pertenece a la poderosa apropiación del Reino de Dios: que el ser humano se niegue a sí mismo lo más profundamente posible en todas las cosas del mundo, perdone de corazón a todos los que lo ofenden, no guarde rencor ni ira contra nadie, ore por quienes lo maldicen, haga bien a quienes le hacen mal, no se eleve por encima de nadie, soporte pacientemente las tentaciones que de vez en cuando le sobrevengan y se abstenga de gula, glotonería, fornicación y adulterio. Quien practica esto en sí también hace violencia al Reino de Dios y se apodera de él con fuerza.

Pero quien reconoce a Dios, Lo estima y ama por encima de todo y también a su prójimo como a sí mismo, pero al mismo tiempo aprecia y teme al mundo y no se atreve a confesar abiertamente Mi nombre porque ello podría ocasionarle alguna desventaja mundana, ese no hace violencia al Reino de Dios y de este modo tampoco lo obtendrá plenamente en este mundo, y en el más allá todavía tendrá que sostener algunas luchas hasta ser perfeccionado.

Quien ahora sabe y cree que Yo soy el Mesías prometido debe hacer también lo que Yo enseño, he enseñado y todavía enseñaré; de otro modo no es digno de Mí y Yo no le prestaré especial ayuda en el desarrollo de su vida interior. Pero Yo soy la vida del alma por medio de Mi Espíritu en ella, y este se llama amor a Dios. Quien por tanto ama a Dios sobre todas las cosas y por ello hace siempre Su voluntad, su alma está llena de Mi Espíritu, y este es la perfección y la vida eterna del alma.

Pero si alguien Me conoce y sin embargo teme al mundo y se dice: “Sí, reconozco muy bien al Mesías y creo en secreto todo lo que Él enseña y también lo hago; pero como el mundo ya es así y hay que vivir con él, exteriormente no dejo que el mundo note nada de lo que confieso en secreto dentro de mí, para que nadie pueda hablar mal de mí”, ese no es un verdadero confesor de Mi ser y de Mi nombre, todavía no tiene el verdadero y vivo amor a Dios, y así difícilmente obtendrá en esta vida terrenal la plenitud del Reino de Dios dentro de sí; porque la plenitud del Reino de Dios consiste precisamente en el amor supremo a Dios, y este no tiene miedo ni temor del mundo.

A quien Me confiesa ante el mundo cuando hace falta, también Yo lo confesaré ante el Padre en el cielo; pero a quien no Me confiesa ante el mundo cuando hace falta, tampoco Yo lo confesaré ante el Padre en el cielo».

Entonces preguntó enseguida el mago: «Señor, ¿quién es entonces Tu Padre y dónde está el cielo? ¿Puedes también Tú, como Señor de la eternidad, tener un Padre?».

Jesús dijo: «El amor eterno en Dios es el Padre, y Su sabiduría ilimitada es el cielo. Quien ama a Dios sobre todas las cosas confiesa a Dios y por tanto a Mí ante todo el mundo, y Yo también lo confieso en Mi amor, y en esto consiste la verdadera vida eterna del alma humana. Y porque precisamente mediante tal amor vivo a Dios el ser humano llega y debe llegar a la sabiduría suprema —que es el cielo o el Reino de Dios—, por ello también ha obtenido dentro de sí el Reino de Dios, que ya no podrá serle quitado eternamente. Esto se los he explicado ahora; reténganlo, escríbanlo en sus corazones y actúen conforme a ello, y tendrán dentro de ustedes la vida eterna y verdadera».

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El Reino de los Cielos requiere fuerza

Jesucristo: «Pero en los días de este tiempo oscuro el Reino de Dios sufre violencia, y quienes quieren poseerlo deben apoderarse de él también con fuerza, lo cual quiere decir que ahora es difícil desprenderse de todos los hábitos viejos y oxidados que, a partir de los estímulos y seducciones del mundo, han echado raíces en el ser humano; es decir, despojarse enteramente del viejo ser humano como de un vestido viejo y rasgado y revestirse, a partir de Mi enseñanza, de un ser humano completamente nuevo.

Pero si en tiempos posteriores los niños son ya bien educados en Mi enseñanza, entonces como adultos de buena y fuerte voluntad tendrán que llevar en Mi enseñanza un yugo ligero.

Mi enseñanza es en sí completamente breve y fácil de comprender, pues no exige del ser humano otra cosa que creer en un Dios verdadero y amarlo por encima de todo como Padre bueno y Creador, y a su semejante como a sí mismo; es decir, hacerle todo aquello que razonablemente puede desear que su semejante le haga a él. Ciertamente cada ser humano tiene suficiente amor propio para no desear que su semejante le haga algo malo; por eso tampoco haga él algo semejante a su prójimo.

Nunca paguen mal con mal, sino hagan incluso bien a sus enemigos, y habrán dado un gran paso hacia la semejanza con Dios, quien hace salir y brillar Su sol por igual sobre buenos y malos. Ira y venganza deben desaparecer de sus corazones; en su lugar deben entrar compasión, bondad y mansedumbre. Donde esto sucede, la plena semejanza con Dios ya no está lejos, y esta es la meta hacia la cual únicamente deben aspirar todos ustedes.

Pero como ya se dijo, precisamente en este tiempo el asunto no es tan fácil como alguien quisiera imaginar. Le costará a cada uno cierto esfuerzo inevitable. Pero quien lucha con valentía tendrá también segura su victoria, y la recompensa del vencedor ciertamente no quedará por el camino; pero quien se muestre cobarde y falto de ánimo cosechará también la recompensa del cobarde. Entonces se le dirá: si hubieras luchado, también habrías vencido; pero como rehuiste la lucha, tampoco puedes reclamar la recompensa del vencedor y debes atribuirte a ti mismo tener que abandonar como cobarde el campo de la vida sin recompensa. Pero Yo opino que nadie debería rehuir la lucha cuando el premio de la victoria es tan elevado.

Soy Yo quien se los dice, y opino que no necesitan una prueba mayor si dentro de ustedes creen que Yo soy Aquel por quien ustedes mismos Me han reconocido».

Dijeron los dos romanos: «Señor, ciertamente puede haber cobardes, y nosotros mismos conocemos a varios; pero nosotros, que tantas veces hemos luchado con la muerte, hemos perdido todo miedo ante ella. Quien va a la guerra y teme la muerte es un mal guerrero; pero quien desprecia la muerte y su dolor es un verdadero héroe, vencerá la mayoría de las veces y su recompensa no quedará por el camino. Oh Señor y Maestro de la eternidad en Tu Espíritu, ¿hemos hablado correctamente o no?».

Yo dije: «Perfectamente correcto. Pero hay muchos en el mundo que temen mucho la muerte del cuerpo y por eso prefieren permanecer adheridos a la mentira y al engaño del mundo con tal de que a su cuerpo le vaya bien. Temen a quienes matan su cuerpo pero después ya no pueden hacer nada más al alma; pero no temen a Aquel que puede arrojar también su alma al infierno o a la verdadera muerte eterna.

Pero dejemos esto, porque Yo no he venido a este mundo para celebrar aquí un juicio, sino para hacer bienaventurado y vivo a todo aquel que cree en Mí y vive conforme a Mi enseñanza. Sin embargo, un día habrá muchos que clamarán a Mí: “¡Señor, Señor!”, pero Yo les diré en sus corazones: ¿Por qué claman ustedes, extraños? ¡No los conozco! Sabían que Yo era el Señor y conocían Mi voluntad; ¿por qué entonces no actuaron conforme a ella?

Por eso les digo ahora: no basta con reconocerme y creer que Yo soy el Señor, sino que también hay que hacer lo que Yo les enseño; solo mediante la acción llegará el ser humano a la plena semejanza con Dios.

Pero actuar conforme a Mi enseñanza ciertamente no será difícil para quien Me haya reconocido bien y Me ame más que todo lo que hay en el mundo; y quien Me ama de este modo ya Me lleva espiritualmente en su corazón y con ello también la plenitud de la vida, es decir, la plena semejanza con Dios y, en toda bienaventuranza, la vida eterna».

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Control de los pensamientos

Jesucristo: «Puedes pensar lo que quieras y no pecarás por ello mientras tu corazón no encuentre complacencia en un pensamiento desordenado. Pero si encuentras complacencia en un pensamiento malo, ya unes también tu voluntad con ese pensamiento malo y carente de todo amor al prójimo, y no estás lejos de dejar que semejante pensamiento, ya vivificado por tu complacencia y tu voluntad, pase a la acción cuando las circunstancias te parezcan favorables y permitan realizar el acto sin peligro exterior. Por eso es de suma importancia la sabia vigilancia de los pensamientos que aparecen en el corazón humano mediante la luz purificada del entendimiento y la razón pura, porque el pensamiento es la semilla de la acción. Y la necesaria y sabia vigilancia de los pensamientos verdaderamente no podría expresarse mejor que cuando Moisés dice: “¡No codicies esto o aquello!”. Porque si una cosa comienza a atraerte con fuerza, tu pensamiento ya ha sido vivificado por tu complacencia y por tu voluntad, y entonces tendrás dificultad para ahogar completamente dentro de ti semejante pensamiento vivificado. El pensamiento y la idea son, como se dijo antes, la semilla de la acción, que es el fruto de la semilla. Y como sea la semilla, así será el fruto.

Por tanto puedes pensar lo que quieras; pero no vivifiques ningún pensamiento ni idea hasta convertirlo en fruto antes de haberlo examinado debidamente ante el tribunal de tu entendimiento y tu razón. Si el pensamiento ha soportado allí la prueba de luz y fuego, entonces sí puedes vivificarlo hasta convertirlo en fruto o acción, y entonces puede atraerte algo bueno y verdadero; pero no debe atraerte nada desordenado que manifiestamente vaya contra el amor al prójimo. Y en esto está lo que Moisés expresó en su último mandamiento; no existe allí contradicción alguna con las funciones interiores de la vida que tú, con ayuda de tu sagaz rabino, creíste encontrar. ¿Qué ha de ser, qué puede llegar a ser un ser humano si no aprende desde temprano a examinar y ordenar sus pensamientos y separar de ellos todo lo impuro, malo y falso? Te digo: semejante ser humano se volvería peor y más malvado que la bestia más feroz y maligna.

En el buen y sabio orden de los pensamientos está todo el valor de la vida humana… porque mientras un ser humano no se vuelva completamente señor de sus pensamientos, tampoco será señor de sus pasiones y de las acciones que de ellas surgen. Pero quien no es señor y dueño dentro de sí y sobre sí todavía está lejos del Reino de Dios y es y sigue siendo esclavo del pecado, que nace de sus pensamientos desordenados y de los deseos que de ellos surgen y contamina a todo el ser humano. ¿Lo has comprendido?».

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Perfección espiritual

Jesucristo: «Los trabajos y caminos espirituales no se miden por horas ni por codos, sino únicamente por la fuerza de la voluntad, de la fe y del amor a Dios y al prójimo.

Quien pudiera negarse a sí mismo de una vez hasta el punto de apartarse por completo del mundo, dedicar sus tesoros —en la medida correcta— solamente a los pobres por puro amor a Dios, y no practicar inmoralidad con la carne de las mujeres, verdaderamente estaría ya en brevísimo tiempo como perfeccionado. Pero quien evidentemente necesita más tiempo para limpiarse de toda escoria y adherencia terrenal, también tendrá que esperar más para alcanzar el estado de máxima bienaventuranza de la verdadera perfección espiritual.

Pero ustedes son altos funcionarios del Estado y deben cumplir su oficio; esto no es ante Dios ningún obstáculo que pudiera impedirles caminar correctamente por los caminos que Yo les he mostrado, sino que precisamente les da medios por los cuales pueden llegar más fácil y prontamente a la verdadera perfección espiritual.

Pero no se consideren como si ustedes fueran el cargo y el honor y prestigio del cargo. El honor y prestigio del cargo es la ley, y ustedes son solamente sus servidores. Pero si son fieles, buenos y justos, entonces también ustedes mismos participan del honor y prestigio de la ley, y el mérito de la ley para con las personas que por ella están protegidas, tranquilas y seguras también les será contado ante Dios.

Ustedes son también personas sumamente ricas; pero tampoco su gran riqueza es obstáculo para alcanzar el estado puramente espiritual si la administran con verdadero amor a Dios y al prójimo, como buenos y sabios padres respecto de sus hijos, y si al apoyar a los pobres no son tacaños ni avaros; porque con la medida con que hagan llegar su amor a los pobres, con esa misma medida Dios se los recompensará espiritualmente en todo tiempo y, en caso de necesidad, también naturalmente.

Pero si creen que Dios no ayuda al ser humano que avanza diligente y seriamente por el camino hacia el Reino de Dios y la vida del Espíritu cuando de vez en cuando se cansa y debilita, se equivocan mucho. Les digo: quien una vez ha entrado seriamente en este camino recibe ayuda de Dios incluso sin saberlo, para que siga adelante y finalmente llegue con seguridad a la meta.

Dios ciertamente no forzará con Su omnipotencia la unión del alma con el Espíritu procedente de Él, pero iluminará cada vez más el corazón humano y lo llenará de verdadera sabiduría de los cielos, y por ello el ser humano crecerá espiritualmente y se hará más fuerte y superará cada vez con mayor facilidad y confianza todos los obstáculos que todavía puedan ponerse en su camino para una prueba mayor.

Cuanto más comience un ser humano a sentir vivo dentro de sí el amor a Dios y al prójimo, y cuanto más misericordioso se haga en su ánimo, tanto mayor y más fuerte se habrá hecho ya el Espíritu de Dios en su alma. Porque el amor a Dios y, de él, al prójimo es precisamente el Espíritu de Dios en el alma humana. Así como este aumenta y crece, también el Espíritu de Dios crece en ella. Si al final todo el ser humano se ha convertido en amor puro y sumamente benéfico, entonces ya se ha realizado la unión completa del alma con el Espíritu procedente de Dios y el ser humano ha alcanzado para siempre la meta suprema de vida que Dios le puso.

Dios mismo es en Sí el amor supremo y más puro, y así también lo es el Espíritu procedente de Dios que corresponde a cada ser humano. Si el alma, por su libre querer, se hace enteramente semejante al amor del Espíritu procedente de Dios, entonces es claro que se vuelve una con el Espíritu de Dios dentro de ella. Y cuando llega a serlo, está también perfeccionada en Dios. Para esto no puede determinarse un tiempo exacto, sino que el propio sentimiento del alma debe decírselo y mostrarlo.

El verdadero, puro y vivo amor es en sí sumamente desinteresado; está lleno de humildad, es activo, está lleno de paciencia y compasión; nunca carga innecesariamente a nadie y soporta gustosamente todo; no se complace en la necesidad de su prójimo, sino que su esfuerzo incansable consiste en ayudar a todo aquel que necesite ayuda.

Asimismo el amor puro es casto en el grado más alto y no siente alegría en la lascivia de la carne, sino un placer tanto mayor en la pureza moral del corazón. Cuando el alma humana llegue a estar así constituida mediante su propio esfuerzo voluntario, entonces el alma ya será semejante a su espíritu y por tanto estará perfeccionada en Dios.

Y así saben ahora con toda exactitud lo que tienen que hacer para llegar a la perfección puramente espiritual. Quien se esfuerce diligentemente por todo esto será también el que antes llegue a la perfección.

Y quien se esfuerce diligente y seriamente por recorrer este camino recibirá también siempre, con toda verdad y seguridad, ayuda de Dios para alcanzar la meta suprema de la vida; de esto todos pueden estar completamente seguros. Pues si Dios ya vino ahora en su ayuda por medio de Mí cuando apenas comenzaban a percibir desde lejos que tal camino podía existir, ¡cuánto más vendrá en su ayuda cuando caminen activamente por el camino mismo! ¿Lo han comprendido?».

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Coacción religiosa

Aquí todos dijeron de nuevo: «¡Señor y Maestro! ¡Todo, todo es desde la eternidad únicamente obra Tuya y únicamente mérito Tuyo! Nosotros los seres humanos somos siempre nada frente a Ti. Solo Tu amor y Tu gracia nos han dado la existencia y ahora quieren incluso elevarnos a ser hijos semejantes a Ti; así nosotros mismos somos en todo obra Tuya, y nuestra excelencia es únicamente mérito Tuyo. Oh Señor y Maestro, no nos abandones nunca jamás, porque sin Ti somos completamente nada. ¿Qué sabríamos por nosotros mismos de todas estas cosas espirituales, de Ti y de Tu voluntad omnipotente? Y así como ahora Te debemos todo solamente a Ti, también nuestros descendientes tardíos deberán todo únicamente a Ti si acaso permanecen todavía en nuestra comprensión y en nuestra fe pura. Pero Tú, oh Señor y Maestro, procurarás que no se alejen demasiado de la luz que ahora brilla tan claramente para nosotros».

Jesús dijo: «Esto, como hasta ahora, quedará también en el futuro en manos de los trabajadores de Mis campos y viñas; y dependerá mucho de cómo manejen Mi voluntad ahora bien reconocida, si correctamente o quizá también de manera equivocada. Por eso tengan mucho cuidado de que, después de Mi partida corporal de ustedes, no surjan disputas y contiendas, porque estas serían verdaderamente la madre del anticristo sobre esta Tierra. Se los digo de antemano para que lo impidan. Ustedes ciertamente lo impedirán; si sus discípulos posteriores harán lo mismo, esa es otra cuestión, porque también su libre voluntad debe respetarse igual que la de ustedes.

Mi enseñanza les da la libertad suprema y por eso no puede ser anunciada con la espada ni con las cadenas de la oscura esclavitud; porque lo que puede y ha de proporcionar al ser humano la máxima libertad de vida debe también reconocerlo y aceptarlo en plena libertad. Y así como Yo les he dado todo esto gratuitamente, también ustedes deben darlo gratuitamente a quienes quieran recibirlo de ustedes.

Del mismo modo no he ejercido coacción sobre ninguno de ustedes, sino que en plena libertad solo les llamé: quien quiera, venga, oiga, vea y sígame. Y ustedes lo hicieron por su libre voluntad. Así también actúen en adelante en Mi nombre y caminarán por buen camino.

Pero quien haga de ello un “tienes que” no será Mi discípulo y encontrará en su camino rocas, precipicios y espinas. Tomen todos de Mí un ejemplo recto y verdadero. ¿Qué Me costaría en un instante obligar mediante Mi omnipotencia a todos los seres humanos de toda la Tierra a aceptar Mi enseñanza y cumplir perfectamente Mi voluntad, del mismo modo que Me es posible trazar en un instante a toda otra criatura el camino obligatorio que debe recorrer estrictamente conforme a Mi voluntad? Pero ¿qué libertad moral de vida, independiente y verdaderamente capaz de hacerla feliz, tendría entonces? Les digo: ninguna.

Porque una inteligencia torpe y sumamente limitada con una chispa de Mi voluntad obligatoria conforme a la cual debe actuar es ciertamente algo completamente distinto de una percepción interior ilimitada en todas las direcciones posibles, unida a una razón luminosa, un entendimiento claro y además una voluntad libérrima, a la cual nunca di Mis mandamientos y Mi consejo paternal mediante un “¡Tienes que!”, sino siempre mediante el libre “¡Debes!”. Porque todos los mandamientos que di a los seres humanos en realidad nunca fueron leyes, sino consejos que Mi amor y sabiduría eternos dieron a los seres humanos libres. Solo después los seres humanos, creyendo honrarme más con ello, hicieron de esos consejos Míos leyes de cumplimiento estricto, cuya infracción sancionaron con castigos temporales y eternos.

Moisés mismo hizo mucho en este sentido para procurar a los judíos un respeto aún mayor por la voluntad revelada de Dios, y otros hicieron lo mismo. Y los fariseos actuales han alcanzado el punto culminante no solo de la estupidez, sino también de la maldad que necesariamente surge de ella. Que ahora el judaísmo se encuentre en una situación indescriptiblemente mala es consecuencia necesaria de que los seres humanos hicieron leyes obligatorias de Mis consejos dados con la máxima libertad. ¿Cómo puede concordar una ley obligatoria con la voluntad libérrima y con el entendimiento igualmente libre y no limitado por nada de los seres humanos?

La libre voluntad humana recibirá gustosamente y siempre con el mayor agradecimiento una clara iluminación de su entendimiento como gracia de lo alto; pero maldecirá en su voluntad y ánimo una ley obligatoria estricta. Por eso todo ser humano sometido a una ley obligatoria está prácticamente sometido a juicio permanente y, por tanto, como maldito.

Quien, por consiguiente, dé a los seres humanos leyes obligatorias en Mi nombre les dará, en lugar de Mi bendición, el duro yugo y la pesada carga de la maldición y los convertirá en nuevos esclavos del pecado y del juicio.

Por eso, al difundir Mis mandamientos, su cuidado debe dirigirse ante todo a no cargarles con un nuevo yugo difícil de llevar, sino a liberarlos mediante ellos del antiguo.

Cuando el ser humano, con ánimo libre, reconozca y comprenda la luminosa verdad de Mi enseñanza y de Mi mejor voluntad paternal, entonces por sí mismo hará de ella con su libre voluntad una libre obligación y actuará libremente conforme a ella; solo esto servirá para el verdadero bienestar de su alma. Pero una ley obligatoria impuesta difícilmente lo hará jamás, y esto porque, primero, una ley obligatoria es enteramente contraria a Mi orden divino respecto de la libre voluntad de un ser humano y solo lo oscurece y jamás lo ilumina; y segundo, porque con la ley obligatoria los legisladores se arrogan inmediatamente un poder superior perteneciente solo a ellos, por lo que pronto se vuelven orgullosos, soberbios y dominadores, y a las disposiciones proclamadas como puramente divinas añaden también, a partir de una supuesta posesión de poder divino ante la cual sus creyentes muchas veces deben temblar más que ante Dios mismo, sus propias disposiciones perversas como voluntad divina recién revelada, y ponen en su observancia mucho más peso que en la observancia de los mandamientos puramente divinos.

De ahí surgen oscura superstición, idolatría, odio contra quienes creen de otra manera, persecución, asesinato y las guerras más devastadoras. Los seres humanos se justifican con toda clase de absurdo oscuro hasta llegar a creer que prestan a Dios un servicio agradable cuando cometen contra sus semejantes de otra fe los mayores crímenes y fechorías. ¡Y de esto son culpables únicamente los legisladores de la obligación!

Por eso también ocuparán en el más allá, en el infierno del cual fueron aquí servidores diligentes, los primeros lugares bajo las leyes obligatorias más inexorables; porque en Mis cielos reina solamente la libertad suprema, pero por ello también la concordia suprema, realizada por el amor puro y la mayor sabiduría.

Ahora se los he expuesto fiel y abiertamente y explicado con claridad, y saben libremente, sin la menor coacción interior, qué deben observar como propagadores de Mi Evangelio. Pero si alguno de ustedes o de sus discípulos quiere actuar de otro modo, ciertamente será advertido, pero Yo no le impondré por ello ninguna coacción interior. Sin embargo, por los frutos perezosos y malos, los mejores seres humanos pronto notarán de qué espíritu es hijo semejante discípulo posterior.

Pero aunque ahora les doy a conocer esto, no deben creer que con ello suprimo la ley dada por Moisés; porque es exactamente la misma que vuelvo a darles en su pureza original. Solo suprimo el viejo y oxidado “tienes que” y les devuelvo la antigua libertad plena; y en esto consiste principalmente la obra de redención de sus almas del duro yugo del juicio y del verdadero Satanás, el príncipe de la noche y de la oscuridad que ustedes ya conocen: que de ahora en adelante ya no estén bajo ninguna ley obligatoria en Mi nombre.

Y así como Yo ahora les devuelvo a todos la plena libertad desde Mí mismo, hagan ustedes en Mi nombre lo mismo con sus hermanos. Bautícenlos en el nombre de Mi amor eterno, que es el Padre; de la Palabra, que es el Hijo del Padre hecho carne; y de Su Espíritu de toda verdad, y borren así en ellos el antiguo mal hereditario, que es el condenable “tener que” de la ley que ahora conocen bien. Y ahora les pregunto si todos han comprendido esto».

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La Trinidad en Dios y en el ser humano

Entonces se acercó a Mí un fariseo y dijo: «¡Señor y Maestro! En Tu discurso nos dijiste que Tus discípulos, que difundirán Tu verdadera doctrina de vida, deben bautizar, es decir, fortalecer mediante la imposición de sus manos a quienes hayan aceptado plenamente Tu enseñanza en la práctica, en el nombre del Padre, que es el amor; en el nombre de la Palabra, que es el Hijo o la sabiduría del Padre; y en el nombre del Espíritu Santo, que es la voluntad todopoderosa del Padre y del Hijo.

Pero yo pienso lo siguiente: si Tus discípulos bautizaran a todos los que han llegado a creer solamente en Tu nombre o únicamente en el nombre del Padre, eso evitaría muchas controversias que fácilmente podrían surgir después; porque con los tres nombres conceptuales, aunque sean los más altos y santísimos, las personas de comprensión más débil podrían llegar con facilidad a creer en tres dioses distintos como tres personas divinas, tal como la antigua fe pura en un solo Dios verdadero, con el paso del tiempo, produjo entre los antiguos egipcios, a partir de las muchas cualidades de Jehová, una cantidad innumerable de dioses, que luego la fantasía ciega de los seres humanos convirtió en toda clase de seres divinos independientes y de acción particular, a los que construyó templos y rindió culto por separado; pero al mismo tiempo cayó en el materialismo más craso, hasta el punto de atribuir a las personalidades divinas así imaginadas las más vulgares debilidades humanas y pasiones viciosas.

Con el tiempo, quizá después de varios siglos, podría volver a suceder lo mismo: que personas más necias y ciegas, solo por los altísimos nombres conceptuales que oyen en el bautismo, comenzaran a imaginar tres dioses; y entonces seguramente no tardarían en comenzar también a rendir culto por separado a los tres dioses así imaginados en templos construidos especialmente para ellos. Pero si esto sucede, tampoco pasará mucho tiempo antes de que los seres humanos comiencen a venerar como a Ti mismo también a Tus discípulos, cuyos nombres les serán conocidos, y a sus sucesores, y a adorarlos en templos construidos para ellos. En mi opinión, esto se evitaría del modo más fácil y duradero si se diera a conocer a Dios a los seres humanos bajo un solo nombre conceptual. ¿Qué dices Tú a esto?»

Jesús dijo: «En eso has hablado muy bien y correctamente; pero aun así no puedo dejar de recomendarles encarecidamente a todos que hagan esto, porque bajo los tres nombres conceptuales queda expuesta a los seres humanos, como explicada por completo, la esencia de Dios.

Es verdad que para una persona de poca capacidad de comprensión aparece así, en cierto modo, una especie de triple personalidad divina; pero para permanecer enteramente fiel a la verdad más profunda e interior en todas las cosas, no se puede presentar de otro modo que tal como es.

Mira, el ser humano ha sido creado enteramente a imagen de Dios, y quien quiera conocerse a sí mismo por completo debe saber y reconocer en sí que, siendo una sola y la misma persona, en realidad consta también de tres personalidades. En primer lugar tienes un cuerpo, provisto de todos los sentidos necesarios y de otros miembros y componentes indispensables para una vida libre e independiente, desde el mayor hasta el apenas imaginable más pequeño. Este cuerpo posee, para la formación del alma espiritual que hay en él, una vida natural completamente propia, que se diferencia en todo rigurosamente de la vida espiritual del alma. El cuerpo vive del alimento material, del cual se forman la sangre y los demás jugos nutritivos para sus diferentes componentes.

El corazón posee en sí un mecanismo especialmente vivificado y dispuesto de tal manera que debe expandirse continuamente y luego volver a contraerse; de ese modo impulsa hacia todas las partes del cuerpo la sangre que le da vida, junto con los otros jugos que se originan de ella, y mediante la contracción vuelve a recibirla en sí para saturarla con nuevos elementos nutritivos y después volver a impulsarla hacia fuera para alimentar los más diversos componentes del cuerpo. En esos innumerables y muy diversos componentes habitan otros tantos y diversos espíritus naturales, que toman de la sangre los nutrientes y sustancias conservadoras que les corresponden y que son necesarios para alimentar y mantener precisamente las partes dominadas por cada uno de esos espíritus, y los asimilan a las partes que están bajo su dominio, es decir, bajo el dominio de sus propios espíritus, fortaleciendo así todo el cuerpo. Sin esta continua actividad propia del corazón, el ser humano no podría vivir corporalmente ni una hora.

Mira, el alma no tiene absolutamente nada que ver con esta actividad vital; pues no guarda ninguna relación con la libre voluntad del alma, y lo mismo ocurre con la actividad propia de los pulmones, del hígado, del bazo, del estómago, de los intestinos, de los riñones y de innumerables otros componentes de su cuerpo, que ella ni siquiera conoce y de los cuales tampoco puede ocuparse. Y, sin embargo, el cuerpo, como personalidad completamente cerrada en sí misma, es una sola y la misma persona humana y hace y actúa como si ambos fueran una y exactamente la misma personalidad. ¿Pero quién de ustedes puede decir que cuerpo y alma sean completamente una sola cosa?

Consideremos ahora el alma por sí misma y encontraremos que también ella es, por sí sola, un ser humano completamente perfecto, que en forma sustancial-espiritual contiene en sí y para sí los mismos componentes que el cuerpo y, en una correspondencia espiritual superior, se sirve de ellos de la misma manera que el cuerpo se sirve de los suyos materiales.

Aunque, por una parte, el cuerpo y, por otra, el alma representen por sí mismos dos seres humanos o personas totalmente diferentes, cada uno con su actividad propia y particular, de la cual al final ni siquiera pueden darse cuenta del cómo y del porqué, sin embargo, en el fundamento de la verdadera finalidad de la vida constituyen enteramente un solo ser humano, de modo que nadie puede decir ni afirmar de sí mismo ni de otro que no es un ser humano uno, sino un ser humano doble. Porque el cuerpo debe servir al alma, y esta, con su entendimiento y voluntad, al cuerpo; por eso ella es responsable de las acciones para las que utilizó al cuerpo, del mismo modo que de las que son enteramente propias de ella y consisten en toda clase de pensamientos, deseos, anhelos y apetitos.

Pero si examinamos aún más de cerca la vida y el ser del alma por sí misma, pronto y fácilmente encontraremos que, como ser humano corporal todavía sustancial, no estaría en nada más alto que, por ejemplo, el alma de un mono. Tendría ciertamente una razón instintiva algo más elevada que la de un animal común, pero jamás podría hablarse de entendimiento ni de un juicio superior y libre sobre las cosas y sus relaciones.

Esta facultad superior, y propiamente la más elevada y enteramente semejante a Dios en el alma, la produce un tercer ser humano puramente espiritual en esencia, que habita precisamente en el alma. Por medio de él puede distinguir lo verdadero de lo falso y lo bueno de lo malo, puede pensar libremente en todas las direcciones imaginables y querer con completa libertad; y, según se determine con su libre voluntad, apoyada por él, por lo puramente verdadero y bueno, se va haciendo poco a poco completamente semejante al espíritu que habita en ella, es decir, fuerte, poderosa, sabia y, como renacida en él, idéntica a él.

Cuando esto sucede, el alma es prácticamente un solo ser con su espíritu, así como las partes más nobles del cuerpo de un alma perfeccionada —partes corporales que en realidad consisten en muy diversos espíritus naturales del cuerpo— pasan enteramente al cuerpo espiritual-sustancial, al que pueden llamar la carne del alma, y finalmente, por medio de este, también al cuerpo esencial del espíritu. Bajo esto debe entenderse también la verdadera resurrección de la carne en el día más reciente y más verdadero de la vida del alma, que tiene lugar cuando un ser humano renace por completo en el espíritu, ya sea aquí en esta vida o, con algo más de esfuerzo y lentitud, en el más allá.

Aunque un ser humano completamente renacido en el espíritu sea enteramente un solo ser humano perfecto, su esencia, sin embargo, permanece eternamente en una trinidad que puede distinguirse bien en sí misma. Cómo es esto quiero mostrárselo ahora con toda claridad; por tanto, ¡presten todos mucha atención!

En cada cosa, si quieren prestar un poco de atención, y en cada objeto, perciben una triple distinción. Lo primero que salta a la vista es seguramente la forma exterior; porque sin ella no sería concebible ninguna cosa ni objeto ni tendría existencia. Lo segundo, una vez que está lo primero, es evidentemente el contenido de las cosas y los objetos; pues sin él tampoco existirían ni tendrían forma o figura exterior. ¿Cuál es entonces lo tercero, igualmente necesario para la existencia de una cosa o un objeto como lo primero y lo segundo? Miren, es una fuerza interior inherente a cada cosa y a cada objeto, que en cierto modo mantiene unido el contenido de las cosas y objetos y constituye su verdadera esencia. Y puesto que precisamente esta fuerza produce el contenido y, con ello, también la forma exterior de las cosas y objetos, es también la esencia fundamental de toda existencia, cualquiera que sea su naturaleza; y sin ella sería tan imposible concebir un ser, una cosa o un objeto como sin contenido y sin forma exterior.

Ahora ven que las tres partes mencionadas son ciertamente distinguibles por sí mismas, pues la forma exterior no es su contenido y el contenido no es la fuerza misma que lo condiciona. Y, sin embargo, las tres partes mencionadas son completamente una; porque si no hubiera fuerza, tampoco habría contenido ni, ciertamente, forma alguna de este.

Volvamos ahora a nuestra alma. Para tener una existencia segura y determinada, el alma debe poseer una forma exterior, precisamente la de un ser humano. Por tanto, la forma exterior es lo que llamamos cuerpo o también carne, ya sea todavía material o espiritualizado-sustancial; eso aquí da lo mismo. Pero si el alma está presente como ser humano según la forma, entonces también tendrá un contenido correspondiente a la forma exterior. Este contenido o cuerpo interior del alma es su propia esencia vital, es decir, el alma misma.

Pero si todo esto está presente, también está presente la fuerza que condiciona a toda el alma, y esta es el espíritu, que finalmente es todo en todo, pues sin él sería imposible una sustancia sólida y, sin esta, tampoco un cuerpo y, por consiguiente, ninguna forma exterior. Aunque las tres personalidades bien distinguibles sean en conjunto un solo ser, no obstante deben ser nombradas y reconocidas cada una como distinguible.

En el espíritu o esencia eterna habita el amor como fuerza que todo lo produce, la inteligencia suprema y la voluntad viva y firme; todo esto junto genera la sustancia del alma y le da la forma o esencia del cuerpo.

Una vez que el alma o el ser humano existe de acuerdo con la voluntad y la inteligencia del espíritu, el espíritu se retira a lo más íntimo y concede al alma ya existente, conforme a su voluntad e inteligencia más internas, una voluntad libre como separada de él y una inteligencia libre y en cierto modo independiente, que el alma se apropia en parte mediante los sentidos externos de percepción y en parte mediante una percepción interior, y luego perfecciona de tal manera como si esa inteligencia libre perfeccionada fuera obra suya propia.

Como consecuencia de este estado necesariamente dispuesto así, en el que se siente como separada de su espíritu, el alma es precisamente capaz tanto de una revelación exterior como interior. Si la recibe, la acepta y actúa según ella, comienza también de ese modo a unirse con su espíritu y pasa entonces cada vez más a su libertad ilimitada, tanto en cuanto a la inteligencia y a la libertad de voluntad conforme a esa inteligencia luminosa como también en cuanto a la fuerza y el poder de poder realizar todo aquello que reconoce y quiere.

De esto pueden reconocer nuevamente que el alma, como pensamiento del espíritu transformado en sustancia viva —y que en el fondo es el espíritu mismo—, puede ser considerada, sin embargo, en cierto modo como un segundo ser procedente del espíritu, sin ser por ello algo distinto del espíritu mismo.

Que finalmente el alma, como individuo, aparece también revestida de un cuerpo exterior que se presenta en cierto modo como la tercera personalidad, se los muestra la experiencia diaria. El cuerpo sirve al alma como revelación exterior de su espíritu más íntimo y tiene la finalidad de volver hacia fuera la inteligencia y la libre voluntad del alma, limitarlas, y solo entonces buscar, encontrar con certeza y alcanzar la ilimitación interior de la inteligencia y de la voluntad y su verdadera fuerza, para llegar a ser un uno infinitamente glorificado y completamente individual e independiente con el espíritu más íntimo, que es siempre el único algo y el ser penetrante del ser humano.

Ahora que, gracias a esta explicación Mía, espero que deban comprender cómo un ser humano en sí y por sí, al igual que en grados subordinados cualquier otro ser, consta de un tres determinado y distinguible, pasemos, para concluir esta importantísima explicación y exposición, a la esencia trina de Dios mismo, para que puedan comprender clara y luminosamente por qué, a causa de la verdad superior e interior viviente, tuve que ordenarles que bautizaran, es decir, fortalecieran, a los seres humanos que creen en Mí y han aceptado Mi doctrina en la práctica, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Así pues, presten nuevamente mucha atención a lo que ahora oirán de Mi boca para completar el conjunto en la verdad más plena. Miren, la Escritura de los profetas, como todos ustedes ya saben muy bien, dice y explica que Yo, llamado Jesús, Cristo —también llamado Hijo del hombre—, soy el Dios verdadero, aunque Él sea designado y nombrado bajo diferentes nombres como Padre, Hijo y Espíritu. Y, sin embargo, Dios es solamente una gloria personal en la forma más perfecta de un ser humano.

Así como, según ya saben, el alma, su cuerpo exterior y su espíritu más íntimo están unidos de tal manera que constituyen solo un ser o, al final, en cierto modo una sola sustancia individual, aunque entre sí sean un tres claramente distinguible, del mismo modo están unidos el Padre, el Hijo y el Espíritu, como también lo enseña claramente, según lo dicho arriba, la Escritura de los antiguos padres y profetas.

David dijo una vez que su alma, su cuerpo y su espíritu fueran hallados irreprensibles ante Dios. Pero si las palabras del antiguo y sabio rey eran así, ¿no podría también decirse y preguntarse: “¿Cómo? ¿Consta entonces el ser humano de tres personas o de tres seres humanos?” Pero si esto no puede aplicarse ni siquiera al ser humano, en quien para su formación y verdadera perfección de vida la separación de su tres está presente de modo muy perceptiblemente necesario, ¿cómo podría entonces Dios, que desde la eternidad es en Sí mismo uno solo y sumamente perfecto, ser dividido en tres personas distintas o incluso en tres dioses?»

* * *

La tarea principal del ser humano

Jesucristo: «Amigo y hermano Marcos, hijo de Aurelia, la patricia más casta y mejor educada, no solo has comprendido aproximadamente bien y correctamente la enseñanza que te di, sino que has dado en el clavo, y vuelvo a decir aquí: Así será quitada la luz a los judíos y dada a los gentiles mucho más sabios. Porque la larga noche de los gentiles se ha convertido en día, y el día de los judíos se hunde en la noche más espesa.

Tráiganmelos de toda Jerusalén y de toda Judea, y no se encontrará ni uno entre ellos que pueda compararse ahora con este Marcos Mío en la verdadera sabiduría.

En verdad te digo que ahora, con tu recto entendimiento, has dado gran alegría a Mi corazón; porque Mis palabras se han vuelto vivas en tu corazón. Por eso tú y también tus compañeros alcanzarán en brevísimo tiempo el pleno renacimiento en Mi Espíritu dentro de ustedes.

Pero tú, Marcos, ya estás a la entrada de la estrecha puertecilla de la vida que conduce a tu pequeña cámara fundamental de vida; porque, si no fuera así, no habrías comprendido Mis palabras con tal profundidad de luz como las has comprendido. Pues esto no puede dárselo al ser humano su carne, sino únicamente Mi Espíritu ya despertado en él para su alma.

De esto pueden ver y reconocer todos ustedes en qué profundidades de verdad y sabiduría se encontrarán quienes lleguen a disfrutar del pleno renacimiento de sus almas en Mi Espíritu. Les digo aquí una vez más lo que ya les he dicho muchas veces: ningún ojo humano vio jamás, ningún oído humano oyó jamás y ningún sentido humano percibió jamás qué bienaventuranza infinita e imposible de expresar con boca carnal ha preparado Dios para quienes Lo aman verdaderamente, es decir, con obras.

Yo mismo poseo en Mí desde la eternidad, necesariamente, la bienaventuranza suprema en el disfrute más perfecto; pues Mi amor, Mi sabiduría y Mi poder infinito Me ofrecen eternamente en Mí mismo el goce pleno, indescriptible y sumamente bienaventurado de Mi vida divina perfectísima. Y Yo, como Padre de ustedes, les digo: ¡Lo que Yo tengo, también ustedes, como Mis hijos amadísimos, deben tenerlo! Porque ¿dónde hay en esta Tierra un padre que no quiera compartir con los hijos, a quienes ama más que a sí mismo, todas sus alegrías y que, al final, no tenga precisamente su mayor alegría cuando ha reunido a sus queridos hijos a su alrededor llenos de alegría?

¿Acaso creen que el Padre del cielo tendrá una alegría menor por Sus hijos que Lo aman sobre todas las cosas? ¡De ningún modo, sino una infinitamente mayor! Por eso también les preparará alegrías infinitamente mayores de las que un padre terrenal, aun con el mejor corazón, puede o podría preparar a sus hijos; porque su Padre del cielo tiene para ello medios en una cantidad infinitísima y eternamente variada de manera maravillosa.

Pero por eso hagan también de buena gana y con gran celo lo que Yo no les he mandado, sino que solo les he aconsejado como Padre, y pronto percibirán en ustedes qué recompensa los espera.

Díganlo ustedes mismos y piénsenlo muy bien: si un comerciante supiera que por un precio asequible puede comprar una de las perlas más grandes, de valor ciertamente incalculable, ¿no sería el mayor de los necios si, aunque no tuviera tanto dinero, no vendiera inmediatamente todos sus bienes de poco valor y con ello comprara la perla inestimable? Porque la perla inestimable vale ante los ojos de los seres humanos indeciblemente más que todos sus bienes anteriores juntos.

Y miren, así sucede también con el valor del renacimiento del alma humana en su espíritu primordial de vida procedente de Mí. ¿No vale esto que un verdadero ser humano renuncie a todos los tesoros del mundo y aspire con todas sus fuerzas únicamente a la mayor perla de la vida, a saber, al renacimiento del alma en el espíritu primordial de vida? ¿O no es mejor cuidar de la vida eterna del alma que de todos los tesoros perecederos del mundo, que pasan y se corrompen y probablemente jamás regresan por completo a la vida eterna y clara de sus almas?

Es verdad que durante la vida en esta Tierra el alma se apropia de su carne de aquello que le es afín y lo transforma en su propia esencia, y después de la caída completa del cuerpo se apropia poco a poco, del éter de la descomposición, también de lo que le corresponde para revestirse; pero esto no es un tesoro de vida del alma, sino solamente una particularidad vital de cada alma fundada en Mi orden, que nunca puede contarse como mérito suyo, porque esto es asunto exclusivo de Mi cuidado.

Pero también debe aceptarse como algo cierto y verdadero que en un alma pura y que haya vivido conforme a Mi voluntad pasará más de su cuerpo terrenal que en un alma impura y pecadora; porque si un cuerpo casto ya aquí era un adorno del alma, con mayor razón lo será en un estado espiritual transfigurado.

Pero ni siquiera esto pertenece al verdadero mérito vital del alma, sino que es también una disposición Mía que recompensa al alma; y sería incluso una necedad vana de un alma si quisiera preocuparse, aunque fuera un instante, por este tesoro terrenal suyo que permanece con ella también en el más allá y que, al fin y al cabo, pertenece a su propio yo. Sí, esa preocupación sería comparable a la de padres muy necios que se preocupan ante todo por si sus hijos recibirán una figura sumamente bella y agradable y por cómo hacer para que se cumpla su deseo vanamente necio, pero no consideran que el crecimiento y la formación dependen únicamente de la voluntad de Dios y que ningún ser humano puede cambiar nada en ello.

Por tanto, para cada alma solo es necesario una cosa: que busque y encuentre dentro de sí Mi Reino de vida en la pequeña cámara fundamental del corazón de vida; todo lo demás le será dado gratuitamente por Mí como añadidura.

Por eso ya les dije varias veces que no deben preocuparse con angustia por qué o dónde obtendrán algo para comer y beber ni con qué vestirán su cuerpo, sino que busquen primero en ustedes Mi Reino y su justicia más verdadera. Todo lo demás les será añadido; porque el Padre del cielo sabe bien qué necesitan para su sustento terrenal.

Si hoy trabajan, comen y beben, ya se han ocupado suficientemente para ese tiempo del día de trabajo. Por eso sería vano preocuparse durante el día de trabajo ya por el día de mañana; cuando lo vivan, traerá consigo sus propias preocupaciones. Porque solo el día en que todavía viven y trabajan les ha sido puesto por Mí en su cuenta; el que viene aún descansa en Mi mano y todavía no les ha sido concedido a su cuenta. Por tanto, es necio preocuparse hoy, en sentido terrenal, ya por mañana; pues únicamente depende de Mí que Yo permita a una persona vivir o no el día siguiente.

Una vez, un dueño de casa y propietario de grandes tierras y rebaños se preocupó tanto por adelantado que, para aumentar y asegurar su riqueza terrenal, hizo construir nuevos graneros, establos y grandes y sólidos depósitos de cereal y, para mayor seguridad, mandó levantar además un muro fuerte y alto alrededor de las nuevas construcciones. Y cuando todo estuvo terminado dijo: “Ah, ahora mi corazón tan preocupado podrá descansar; porque desde ahora podré vivir tranquilo, sin preocupaciones ni aflicciones, con mi gran hacienda”. Pero mientras todavía se consolaba hablando así, resonó una voz como trueno y dijo: “¡Oh necio vanamente terrenal! ¿Por qué te glorías ahora y te consuelas como si fueras el señor de tu alma y de tu vida? Mira, todavía esta noche separarán tu alma de tu carne, por la que tanto te preocupaste. ¿De qué le servirán entonces al alma todas tus grandes preocupaciones, esfuerzos y trabajos?” El hombre se espantó y reconoció que se había preocupado muy poco por su alma, y murió inmediatamente después de este anuncio.

Pregúntense ahora ustedes mismos para qué le sirvió al ser humano tanta preocupación mundana por lo mundano. ¿No habría sido más sabio que se hubiera ocupado recta y adecuadamente de su alma y hubiera encontrado dentro de sí el Reino de Dios, como muchos de los antiguos también lo encontraron en sí, e incluso los gentiles, como pudieron observar bien en los siete egipcios?

Pero con esto no quiero decir que, conforme a Mi voluntad, un verdadero ser humano no deba realizar ningún trabajo terrenal. ¡Lejos de ello! Porque la ociosidad corporal es la generadora y alimentadora de todos los vicios. Al contrario, cada ser humano debe ser muy diligente y activo y comer su pan con el sudor de su rostro.

Aquí solo importa la intención con la que una persona es activa y trabajadora. Quien es cuidadoso, activo y trabajador como lo es Mi amigo y hermano Lázaro, busca también con fuerza y eficacia Mi Reino dentro de sí y su justicia, y lo encontrará, así como ya lo ha encontrado en gran parte, y tú también, Mi querido Marcos. Por tanto, alégrate y mantente de buen ánimo; porque ya has hecho tuya la gran perla y serás de gran ayuda y sostén para tus hermanos.

Pero ahora descansemos un poco, porque veo que por el camino que viene del oeste regresan algunos de aquellos discípulos que envié desde Emaús; pronto estarán aquí y oiremos cómo les fue».

* * *

Las causas de los dolores antes de la muerte

Jesucristo: «En eso no puedo decir que estés completamente equivocado; pues Yo tampoco estoy en absoluto de acuerdo con la manera ordinaria de morir de los seres humanos. Pero ¿qué culpa tengo Yo de que los seres humanos se preparen a sí mismos una forma de morir tan amarga y desagradable? Si vivieran únicamente según el orden que desde el principio les fue revelado con toda claridad, no habría ni uno que pudiera quejarse de la amargura de la muerte.

Todos los antiguos patriarcas murieron de una muerte ligera y enteramente suave; porque cuando el ángel los llamaba, sus almas abandonaban el cuerpo con gran alegría, un cuerpo que desde la infancia hasta la edad avanzada no había tenido que soportar dolores, sino que por lo general se había mantenido fuerte y sano; y la muerte corporal final tampoco era consecuencia de grandes sufrimientos y dolores, sino que ocurría solo al llamado siempre anhelado de un ángel, después del cual el alma salía libremente y sin coacción alguna del cuerpo, mientras el cuerpo, sin el menor dolor, en cierto modo se dormía.

Pero cuando los seres humanos comenzaron a vivir cada vez más según su propio sentido y a entregarse cada vez más a la impureza, la prostitución y otros placeres desenfrenados y embotadores de los sentidos, ellos mismos corrompieron su naturaleza sana, se hicieron débiles, miserables y enfermos, y su muerte corporal tuvo que asumir naturalmente otro carácter.

Si tomas un cuchillo, te cortas en alguna parte de la carne y sientes dolor, ¿puedes, con sano juicio, culpar por ello al Creador? ¿O acaso querrías decir: “Sí, ¿por qué el Creador no dio al ser humano un cuerpo insensible?” Pero Yo te digo: si tu cuerpo fuera completamente insensible, ¿cómo podría entonces estar vivo? ¡Solo un cuerpo completamente muerto es también completamente insensible!

Supongamos que un ser humano, al menos exteriormente, tuviera un cuerpo insensible, como lo son sus cabellos. ¿Cuál sería la consecuencia demasiado segura en una persona imprudente? Automutilaciones de toda clase y especie, hasta el punto de que finalmente los seres humanos ya no tendrían figura humana ni serían capaces de realizar trabajo alguno.

Para que los seres humanos no puedan mutilar demasiado su forma exterior, se les ha dado la sensibilidad como un buen guardián. Además, se entiende por sí mismo que una persona que no tuviera sensación de dolor tampoco podría tener sensación del gozo y de la bienaventuranza; porque una cosa condiciona a la otra, y una no puede existir sin la otra, ni siquiera puede concebirse.

Yo sé bien que, debido a su gran ceguera, ahora y ya desde hace mucho tiempo los seres humanos sufren mucho, especialmente al morir, y esto, primero, porque en su mayor parte no poseen ninguna noticia segura sobre la continuación de la vida del alma después de la muerte del cuerpo y muchísimos ya están metidos en la fe de los saduceos; y, segundo, porque mediante su modo de vida sumamente desordenado han llenado su cuerpo de toda clase de espíritus impuros, de los cuales con el tiempo deben surgir inevitablemente toda clase de enfermedades malas y dolorosas, que también traen como consecuencia una muerte prematura.

Y precisamente por eso Yo mismo he venido en carne a esta Tierra: para señalar a los seres humanos aquellos caminos por los cuales, primero, vuelven a percibir de manera verdadera y viva que su alma, como su verdadero yo, continúa viviendo después de la muerte del cuerpo y cómo lo hace; y, segundo, para que mientras tengan que vivir en esta Tierra permanezcan sanos y fuertes hasta una edad avanzada y su partida no sea dolorosa ni atormentadora, sino alegre y sumamente bienaventurada. Y así, como Señor de la vida, puedo darles la plena seguridad de que quien —¡entiéndase bien!— coma Mi pan y beba Mi vino no verá, sentirá ni gustará la muerte. Dicho con otras palabras: quien viva según Mi doctrina también será llevado a experimentar sus efectos enteramente bienaventurados. Creo que ahora tú, Mi amigo escriba, entenderás este asunto de otro modo que antes».

El escriba dijo: «Señor y Maestro, ahora ciertamente comprendo el asunto de otro modo y mejor que antes, y Te agradezco de todo corazón la luz que nos has dado también en este aspecto; porque considero sumamente importante para el ser humano que sepa y finalmente también sienta vivamente qué ocurre con la muerte del cuerpo y por qué puede perder sus antiguos horrores, dolores y tormentos. Porque solo mediante una percepción segura y verdadera para la vida de todo esto puede el ser humano sentirse elevado a la verdadera dignidad de un ser humano procedente de Dios, y su parte animal se hunde en el polvo de la nada.

Pero aquí surge todavía una pregunta muy importante para Ti, pues solo Tú puedes responderla de manera válida para la vida. Mira, Señor y Maestro, ahora hemos aceptado Tu doctrina con una fe plena que convence todo nuestro ser y viviremos y actuaremos estrictamente según sus santísimos y verdaderos principios. Pero antes ya hemos vivido una buena cantidad de años ciertamente no según Tu orden y bajo toda clase de pecados. En tales ocasiones bien pueden haberse introducido y arraigado en nuestra carne algunos espíritus impuros, lo cual deduzco con demasiada claridad de varias enfermedades que ya he tenido que soportar. ¿Podrán estos espíritus corporales de enfermedad ser expulsados todavía completamente mediante el comer activamente Tu pan y beber Tu vino celestial, de modo que en el momento de mi partida no me opriman con tormento alguno, o, a causa de los pecados cometidos, tendré al final que sentir y gustar todavía un poco la aspereza de la muerte?»

Jesús dijo: «Si vives de tal manera que tu alma renazca por completo en su espíritu, entonces el espíritu también podrá acabar pronto y fácilmente con todos los espíritus impuros que aún se hallan en tu carne, y morirás una muerte completamente bienaventurada también en cuanto al cuerpo. Pero si alguien en general vive y actúa muy seriamente según Mi doctrina, pero en secreto consigo mismo todavía vuelve a caer en sus viejos hábitos, entonces no podrá alcanzar aquí la plena regeneración del alma en el espíritu y al final deberá aceptar con toda humildad y paciencia que, al partir, todavía tenga que luchar con algunos sufrimientos. Porque entonces los sufrimientos serán el fuego mediante el cual el oro de vida del ser humano será purificado de bastantes escorias; pues nada espiritualmente impuro puede entrar en el cielo, lo cual quiere decir: el espíritu puro procedente de Dios no puede unirse por completo con el alma antes de que esta haya desterrado para siempre de sí todo lo que pertenece a la materia y a su juicio. ¡Quien quiera, por tanto, partir de este mundo con una muerte corporal bienaventurada debe tener esto muy en cuenta!

También deben ser moderados al comer y beber y no ansiar manjares artificiosos; así conservarán durante mucho tiempo la salud del cuerpo, y la muerte a una edad avanzada será como el dulce sueño de un trabajador cansado en la verdadera viña de Dios. El alma se elevará entonces bienaventurada y clarividente de la envoltura corporal envejecida y será introducida de inmediato por muchos amigos en las indescriptibles alegrías de los cielos; y estará infinitamente alegre y gozosa de haber sido finalmente liberada de este mundo y de su miseria.

Por tanto, quien viva y actúe perfectamente según Mi doctrina también será perfectamente bendecido con sus efectos bienaventurados; pero quien viva y actúe imperfectamente cosechará también una bendición correspondiente. ¿Has entendido esto ahora, amigo Mío?»

* * *

El destino de la Iglesia y el despertar de la humanidad

Jesucristo: «Cuando el Hijo del hombre vuelva algún día, ¿piensas tú, Simón Judas, que hallará fe en la Tierra? (Lc 18,8). Sí, al igual que en este tiempo, apenas hallará fe, y se reirán y se burlarán de quienes todavía crean en Él.

Pero aun así habrá de nuevo muchos que no se dejarán cegar por la sabiduría del mundo y anunciarán abiertamente Mi palabra; y a ellos vendré Yo también de día y de noche, Me les revelaré y los protegeré de las persecuciones del mundo, y les daré asimismo el don de hacer milagros para ayudar, mediante el amor, a los afligidos, a los débiles y a los enfermos. Y entonces se hará más luminoso y consolador sobre la Tierra. ¿Comprenden esta profecía?»

Dijo Simón Judas: «Señor, ¿cuándo, según el tiempo, sucederá esto sobre la Tierra?»

Jesús: «Simón Judas, por causa de tu poderosa fe te he dado las llaves del Reino de Dios y te llamé roca, sobre la cual edificaré Mi Iglesia, que no deberá ser vencida por las puertas del infierno. Debías ser un nuevo Aarón y sentarte en su sede. Sí, lo serás también por cuanto, junto con los demás hermanos, serás propagador de Mi palabra.

Pero cuando, después de algunos cientos de años, esto llegue a conocimiento de los paganos, se afirmará en Roma que tú fundaste allí semejante sede. Y los pueblos, obligados a ello con fuego y espada, creerán también a los falsos profetas que tú, como primer príncipe de la fe, estableciste tal sede en Roma y que desde ella gobiernas en Mi nombre toda la Tierra, sus príncipes y sus pueblos. Pero mira, será una sede falsa, desde la cual se difundirá mucha desgracia por toda la vasta Tierra, y casi nadie sabrá ya dónde estableciste tú la verdadera sede, la sede del amor, de la verdad, de la fe viva y de la vida, ni quién es tu verdadero sucesor.

Esa falsa sede, ciertamente, se mantendrá durante mucho tiempo, más allá de mil años, pero no llegará a cumplir dos mil años. ¡Y ahora calcula, si sabes calcular!

Cuando la falsa sede se haya vuelto carcomida y ya no tenga sostén alguno, entonces volveré Yo, y Mi Reino conmigo. Entonces también ustedes vendrán conmigo a la Tierra y serán Mis testigos ante aquellos en quienes todavía encontremos la fe verdadera y pura.

Pero en aquel tiempo hará falta también una gran purificación, para que los seres humanos vuelvan a reconocerme y crean únicamente en Mí. Sin embargo, de lo que ahora les he revelado en confianza, ¡guarden todavía silencio! Ya llegará el tiempo en que todo esto será anunciado en voz alta desde todos los tejados».

…

«Cuando entre los seres humanos se haya producido semejante estado, entonces habrá llegado también el momento de darles aquello que les falta; o, dicho de otro modo, solo en tal tiempo volveré Yo a los seres humanos en este mundo y haré en general lo que ahora hago en particular ante unos pocos testigos. Ahora pongo la semilla en la tierra y con ello no traigo paz a los seres humanos, sino solamente la espada para la lucha y para grandes combates y guerras.

Solo el ser humano individual que acepte Mi doctrina y viva según ella encontrará en sí la luz, la verdad y la verdadera paz de la vida, aunque al mismo tiempo tenga que soportar muchas luchas y persecuciones por causa de Mi nombre, cosa que también todos ustedes experimentarán en sí mismos. Pero cuando venga por segunda vez a este mundo, entonces cesarán también entre los pueblos de la Tierra la fermentación, las luchas y las persecuciones, y la relación originaria de los seres humanos con los espíritus puros de los cielos se volverá normal y permanente.

Por lo que ahora les he dicho y mostrado podrán reconocer y comprender fácilmente por qué se permitirá que, con el tiempo, junto a la pequeña y verdadera sede de Aarón en la que ahora los coloco, se levante en medio de los paganos una sede falsa y duradera, y cómo y por qué se permitirán también los falsos profetas y maestros incluso en Mi nombre.

Pero ustedes y sus verdaderos descendientes no deben prestar atención cuando oigan de boca de los falsos el clamor de que Cristo está aquí o allá. Pues nunca más tomaré morada en un templo construido por manos humanas, sino únicamente en el espíritu y en la verdad de quienes Me buscan, Me ruegan, creen solamente en Mí y, por tanto, Me aman sobre todas las cosas; su corazón será Mi verdadero templo de morada, y en él les hablaré, los enseñaré, los atraeré y los guiaré. Esto deben recordarlo muy especialmente para ustedes mismos, a fin de que, cuando todo suceda de ese modo, no se escandalicen y recuerden que Yo ya les anuncié de antemano todo esto junto con su fundamento».

Entonces dijo Simón Judas: «Señor, ahora reconocemos bien en ello Tu orden, que, junto a la plena libertad de voluntad de los seres humanos de la Tierra, no puede tomar otra dirección que la que Tú nos has mostrado ahora y también ya en otras ocasiones, aunque no tan abiertamente; pero para la humanidad en general todavía no se vislumbran por mucho tiempo frutos dorados de vida. Sin embargo, puesto que la cosa ha de ser así para transformar finalmente esta Tierra en una verdadera escuela de vida para Tus hijos, sea, pues, como Tu sabiduría lo permita.

Nosotros, por nuestra parte, haremos todo lo posible por sembrar cuanto más podamos de la semilla viva de la palabra en la tierra de los corazones humanos, para que de ella surjan cuanto antes las mayores luchas entre la luz y las tinieblas entre los seres humanos. ¡Que se abran todos los sepulcros, y que Tu Evangelio sea predicado incluso a los muertos, y que el mar entregue a la gran luz a los muertos que ha devorado! No me refiero aquí a los huesos ni a su carne ya hace mucho descompuesta, sino a las almas; también a ellas debe anunciarse Tu palabra en el espíritu».

Jesús: «Has hablado bien y rectamente. Lo que ahora sucede aquí en el mundo de la materia tampoco será, en verdad, negado al mundo de los espíritus, que hasta ahora sigue aún muy atrofiado. Pero ahora hay muchísimos seres humanos que, estando vivos corporalmente, están sepultados en los sepulcros de la noche de la vida, en el fondo profundo del gran mar del delirio; a esos sí les predicarán el Evangelio, y entonces muchos saldrán de sus antiguos sepulcros hacia la luz de la vida, y ese mar entregará a sus cautivos.

Cuando esto suceda de manera generalizada, entonces también el gran y universal día de la redención comenzará a clarear luminosamente para todos los habitantes de la Tierra. Pero la labor es grande y difícil, y todavía hay pocos obreros verdaderos; por eso procuren ante todo que su número llegue pronto a ser grande. Todo obrero en Mi viña de la vida podrá esperar también una gran recompensa según su diligencia y celo. Aquí en esta Tierra será siempre escasa para su cuerpo, como lo ha sido hasta ahora, pero tanto más grande y abundante para el alma y el espíritu.

Porque los bienes de esta Tierra son solo apariencia y se parecen exactamente a aquellos que más de un ser humano posee en un sueño. La pequeña diferencia consiste únicamente en que la posesión de bienes del sueño engaña al alma humana durante un tiempo algo más corto que la posesión de bienes exteriores de este mundo material. Pero ambos pasan, y después de pasar todo quedará ante los ojos abiertos del espíritu vivo solo como apariencia; únicamente este espíritu será capaz de dar realidad a toda apariencia en su estado más verdadero.

Por eso, que cada cual aspire ante todo únicamente a las posesiones del espíritu, que son la luz, la verdad y la vida en el alma. Lo que el cuerpo necesite en justa moderación le será dado en esta Tierra a todo obrero fiel de Mi viña como por sí solo; pues Yo sé ciertamente mejor que nadie lo que el ser humano necesita también en toda relación corporal. ¿Me han comprendido todos bien ahora?»

* * *

La esencia de la verdad

Entonces el posadero y su hijo volvieron a darme las gracias por esta enseñanza, pero al final dijo: «Que el ser humano solo puede ser liberado de todo delirio y engaño por medio de la verdad es ciertamente, ya en sí y por sí, una verdad grande y santa; pero muchísimos sabios de todos los pueblos que conocemos han preguntado constantemente por la verdad, la han buscado con diligencia y no han podido encontrarla, y hasta ahora nadie ha podido establecer de manera completa y comprensible para los seres humanos qué es la verdad. Por eso quisiera oír ahora de Ti, querido Señor y Maestro, qué es la verdad en el fondo más profundo; pues Tú podrás darnos sobre ello la mejor explicación. Solo cuando el ser humano sabe qué es la verdad y cómo y dónde puede encontrarla, puede también acogerla en sí como norma de vida y, mediante ella, liberarse de todo delirio y engaño. ¿Qué es, pues, la verdad plena, y cómo y dónde la encontramos?»

Dijo Jesús con semblante amable: «Mírame y escucha bien lo que ahora te diré: Dios, el Uno y único Verdadero, es la verdad. Quien ha encontrado a Dios, al único Verdadero, ha encontrado también la verdad que lo hará libre y plenamente vivo. Pero si el ser humano ha encontrado a Dios, ha reconocido Su voluntad fielmente revelada y vive y actúa conforme a ella, entonces el ser humano mismo se ha convertido interiormente en verdad; y si el ser humano es eso, entonces ya es libre y ha pasado de la muerte del mundo y de su materia a la vida procedente de Dios.

Veo, sin embargo, en ti otra pregunta que no es tan fácil de responder como esta que ya he contestado; pero también para tu nueva pregunta, todavía no expresada, encontraré una respuesta comprensible para todos.

Tu pregunta aún no expresada dice así: ‘Que Dios es, con toda razón, la única verdad y que quien ha encontrado a Dios ha encontrado la verdad que puede hacerlo libre, eso está claro; pero ¿dónde está Dios, quién es Él, cuál es Su voluntad completamente verdadera y, finalmente, cómo encuentro a Dios y cómo Lo reconozco de modo que sepa que realmente es Él?’

Sí, mira, querido amigo Mío, responder a esta pregunta con plena claridad no es para Mí verdaderamente cosa difícil; lo difícil será para ti comprender también con claridad la respuesta dada. Pero intentémoslo.

Mira, Dios es un Espíritu purísimo y eterno. Este Espíritu eterno es el amor más puro y, por tanto, la vida eterna misma. Pero el amor es un fuego y en sí una luz llameante, y todo esto es la verdad.

En Dios, como fundamento eterno y primordial de todo ser, existe también la más perfecta conciencia de Sí mismo, la inteligencia, sabiduría y poder supremos; y si no fuera así, jamás habría sido creado nada, pues lo que en sí no es nada tampoco puede jamás formarse por sí mismo en algo.

En Dios existe y actúa eternamente, por tanto, la inteligencia suprema y la más luminosa conciencia de Sí mismo. Y si no fuera así, ¿quién habría podido dar a los ángeles y a los seres humanos una vida dotada de inteligencia y conciencia de sí? ¿O es posible dar a alguien algo que uno mismo no posee? ¿Puede una fuerza muda y bruta dar una vida perfecta?

En tu vida has visto ya muchas veces toda clase de fuerzas ciegas y mudas agitarse y enfurecerse unas contra otras; pero ¿has visto alguna vez un huracán que, mediante el despliegue de su mayor fuerza y violencia, haya ensamblado siquiera un mísero establo para ovejas o cerdos? ¿O ha producido alguna vez un rayo, cuando cae de una nube a la tierra, otra cosa que una destrucción sumamente desordenada?

Contempla ahora todas esas fuerzas y potencias mudas, y jamás descubrirás en ellas, como productos de su acción bruta, nada en lo que pueda percibirse por sí mismo siquiera la más pequeña chispa de inteligencia o razón. Sí, un investigador sabio descubrirá incluso en la acción más bruta de las fuerzas y potencias ciegas y mudas un cierto orden y un plan sabio; pero eso no es propiedad de las fuerzas y potencias ciegas y mudas, sino propiedad de Dios, que mediante Su propia e infinitamente sabia fuerza de voluntad hace actuar semejantes potencias para alcanzar un buen fin en una u otra parte de la Tierra.

Contempla las plantas, los animales y especialmente al ser humano, y hallarás en todo el mayor orden, un plan sabiamente dispuesto, unido a la mejor adecuación a su fin; y ninguna de esas cosas vivientes pudo jamás darse todo eso a sí misma, porque antes de existir por sí mismas simplemente no existían ni podían existir. Pero puesto que ahora existen y su existencia señala ciertamente a un autor sumamente sabio, resulta claro que únicamente Su inteligencia suprema, Su poder y Su perfectísima conciencia de Sí mismo pudieron llamar desde Sí mismo a la existencia a seres tan múltiples y variados.

El ser humano posee ya, incluso en su esfera puramente natural de vida, todavía no desarrollada espiritualmente, una inteligencia luminosa y de gran alcance, de la cual se despliegan la razón y el entendimiento como un árbol de una semilla, y mediante ellos produce pronto obras muy notables y bien ordenadas.

¿Quién fuera de Dios podría dar, conservar y perfeccionar en el ser humano —cuyo cuerpo es ya un organismo de la mayor maestría y una máquina de vida dispuesta con suprema sabiduría— inteligencia, conciencia de sí, razón, entendimiento, amor y una voluntad completamente libre con la fuerza de acción correspondiente? Amigo, si reflexionas con alguna claridad sobre lo que acabo de exponerte tan solo brevemente, encontrarás también con gran facilidad el camino natural por el cual el ser humano, si lo quiere de verdad, puede encontrar a Dios y con Él la verdad eterna. Y si entra en ese camino con todo amor hacia Aquel a quien busca, también Lo encontrará; y una vez que Lo haya encontrado, el Encontrado le dará inmediatamente a conocer Su voluntad.

Si entonces el ser humano actúa conforme a ella, se hará también cada vez más claro y luminoso en su alma, que por el amor a Dios, a quien ha encontrado y reconocido, se une cada vez más con el Espíritu procedente de Dios.

Y mira ahora: cuando en el ser humano se ha producido este estado, entonces él mismo se ha convertido en verdad, porque ha encontrado la verdad dentro de sí; y con ello comprenderás ahora qué es la verdad, cómo debe buscarse y cómo y dónde puede encontrarse siempre con seguridad.

Pero si has encontrado así la verdad y por ella te has vuelto también libre y puro, entonces todo cuanto te rodea se convierte igualmente en verdad, pureza y libertad; pues para el veraz todo es verdadero, para el puro todo es puro y para el libre todo es libre. Por ahora no necesitas más. Pregúntate ahora a ti mismo si has comprendido bien todo lo que acabo de exponerte».

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El verdadero perdón de los pecados

Jesucristo: «Quien ve bien puede decir a su hermano, si descubre una astilla en su ojo: ‘Hermano, déjame sacarte la astilla del ojo’. Pero quien lleva en su propio ojo no solo una astilla, sino incluso toda una viga de pecados y necedades, ¡que vea primero cómo puede sacar la viga de su ojo! Solo cuando su ojo esté limpio podrá también ayudar a su hermano a sacar la astilla de su ojo.

Quien enseña a sus semejantes no los enseñe únicamente mediante palabras sabias y finamente elaboradas, como hacen también los fariseos y otros falsos profetas, sino mucho más mediante sus hechos y obras; así moverá a sus semejantes a una observancia verdadera y viva. Pero si enseña de una manera y de otra y él mismo actúa contra su enseñanza, se asemeja a un lobo vestido con piel de oveja, que reúne a su alrededor a las ovejas cortas de vista y crédulas y les da sabias enseñanzas únicamente para hacerlas dóciles a sus fauces.

¿Le servirá de algo a semejante lobo de maestro que, reconociendo secretamente su injusticia, diga a Dios: ‘Señor, perdóname mis pecados, pues he pecado muchas veces contra Tus ovejas’, pero siga siendo, no obstante, el mismo viejo lobo? ¡Oh, ese ruego y esa oración no le servirán de nada, porque sigue siendo el viejo lobo! Que abandone por completo al lobo y se convierta en cordero; entonces se habrá perdonado él mismo sus pecados, y entonces le serán perdonados también en el cielo.

Si tu hermano te ofende y te hace mal, por el amor de tu corazón tienes el más pleno derecho a perdonarle los pecados cometidos contra ti; y si después se acerca también amistosamente a ti, te agradece tu amor y promete seriamente hacerte bien, sus pecados cometidos contra ti le son perdonados también en el cielo, incluso si tú no permites que te indemnice.

Pero si el hermano no reconoce el mal que te ha hecho y persiste en su maldad, entonces tu amor y tu paciencia te serán altamente acreditados en el cielo, pero los pecados permanecerán sobre el hermano mientras él no se los perdone completamente a sí mismo; y esto puede suceder reconociéndolos plenamente como pecados, aborreciéndolos en sí mismo, abandonándolos por completo y no cometiéndolos más.

Pero si esto es así y no puede ser de otro modo, ¿cómo pueden algunos de ustedes, los esenios, decir a los seres humanos: ‘Hemos sido escogidos por el Dios supremo como Sus representantes ante los seres humanos y tenemos el derecho de perdonar, con validez también en el cielo, los pecados y vicios que nos confiesan, si el penitente cumple las penitencias que le imponemos y presenta este o aquel sacrificio’ —¡esto último es precisamente aquello a lo que se presta mayor atención!? Si Yo mismo no puedo perdonar previamente los pecados de ningún ser humano hasta que él se los haya perdonado a sí mismo del modo que les he mostrado, ¿cómo pueden ustedes, en lugar de Dios, perdonar a los seres humanos, a cambio de sacrificios, aquellos pecados que nunca cometieron contra ustedes?

Sí, como verdaderos médicos pueden exigir seriamente a las personas que buscan ayuda entre ustedes que les confiesen todos sus pecados y defectos, para poder darles después un consejo adecuado para su vida futura y, mediante su fiel observancia, procurarles también la deseada curación del alma y del cuerpo. Pero aun en ese caso no son representantes de Dios que perdonan pecados, sino solamente hermanos y amigos que ayudan a los semejantes que padecen en cuerpo y alma; a estos también les serán perdonados todos los pecados en el cielo si, siguiendo exactamente su consejo, se han perdonado completamente a sí mismos sus pecados.

Por eso, si en adelante quieren ayudar verdaderamente a los seres humanos, enséñenles ante todo cómo han de ayudarse primero a sí mismos; pues sin una seria autoayuda previa tampoco es posible ayuda alguna de parte de Dios. Esto vale especialmente para el alma humana que, por toda clase de pecados, se ha vuelto débil y enferma, y a menudo ya completamente muerta; en virtud de su libre voluntad y de su recto entendimiento, Dios la ha puesto bajo su propia responsabilidad, y ella misma debe limpiarse de todas las escorias de la materia y de su juicio, para que luego también pueda ser purificada y fortalecida por el espíritu.

Abandonen, por tanto, todas sus antiguas necedades y engaños vacíos y libérense de ellos; limpien así sus almas, y entonces Yo también podré decirles: ‘Ahora también están limpios delante de Mí’. Entonces los fortaleceré mediante Mi Espíritu, que los vivificará para una fuerza de acción superior y los conducirá a ser seres humanos verdaderos y perfectos.

Pero puesto que ahora saben esto y lo han oído de Mi boca, actúen también conforme a ello; de otro modo estas Mis palabras, las más verdaderas y vivas, les servirán tan poco como jamás sirvieron a los seres humanos sus palabras vacías, falsas y muertas.

Mis palabras son ciertamente la fuerza y la vida procedentes de Dios mismo, pero solo se convierten en parte de su vida cuando ustedes actúan conforme a ellas. Sean, por tanto, en todo tiempo verdaderos hacedores y no meros oyentes de la palabra que les he hablado; entonces todos sus muchos pecados les serán perdonados también en el cielo, y Yo podré ayudarlos en todo momento. ¿Han comprendido bien esto?»

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El temor de Dios y el amor a Dios

Jesucristo: «Bien, entonces escúchenme y abran bien sus ojos y sus corazones.

Yo mismo, que ahora hablo con ustedes, soy Aquel que los profetas anunciaron a los seres humanos. Conforme a Mi eterno designio, Me complació venir Yo mismo como ser humano, con carne y sangre, entre los seres humanos que erraban y languidecían en la antigua noche del pecado, como la luz más clara y dadora de vida, para redimirlos del duro yugo del juicio y de la muerte eterna.

Pero no vine solamente a los judíos, que desde el principio primordial fueron el pueblo del único Dios verdadero y todavía se llaman así, aunque muchísimos, por causa de sus malas acciones, desde hace mucho se han convertido en un pueblo del infierno; vine también a los paganos, que ciertamente descienden asimismo del mismo primer ser humano de esta Tierra, pero que a lo largo de los tiempos se dejaron seducir tanto por los atractivos del mundo que se apartaron del único Dios verdadero, ya no Lo reconocieron y se crearon entonces dioses de la materia muerta y perecedera según su gusto y capricho, y luego los veneraron y adoraron, como todavía sucede muchísimo en la actualidad y como bien saben.

Para que también los paganos reconozcan, pues, la verdad eterna y vivísima, que existe únicamente en Dios, vine asimismo a los paganos y les devuelvo la luz de la vida que perdieron durante tanto tiempo por propia voluntad, y con ella también la vida eterna.

Yo mismo soy la luz, el camino, la verdad eterna y la vida. Quien cree en Mí y vive según Mi doctrina tiene ya en sí la vida eterna y jamás verá ni sentirá la muerte, aunque según el cuerpo muriera mil veces; porque quien cree en Mí, guarda Mis mandamientos y, por tanto, Me ama sobre todas las cosas, está en Mí y Yo, en espíritu, en él. Pero en aquel en quien Yo estoy está también la vida eterna.

Así les he mostrado también al único Dios verdadero, como antes les había prometido. Pero ahora examínense a sí mismos para ver si también lo creen. Sí, ahora lo creen; pero permanezcan también en esta fe como verdaderos héroes y no permitan que nadie vuelva a apartarlos de ella; entonces vivirán, y la fuerza de Mi voluntad estará y permanecerá en ustedes. Así sea y así permanezca.

Cuando dije esto a los paganos presentes, quedaron sobrecogidos por un profundísimo estremecimiento de reverencia, y nadie se atrevió a pronunciar una palabra.

Pero Yo dije con voz amable: ¡Recóbrense, hijos! ¿Acaso Yo, como Padre verdadero de todos los seres humanos, tengo un aspecto tan terrible que ahora los invade ante Mí semejante estremecimiento? Miren, ciertamente nada Me es imposible, pues en Mí están toda fuerza, poder y autoridad en el cielo y en la Tierra; pero no puedo hacer que Yo no sea lo que soy, ni que ustedes no sean lo que son. Yo soy una vez por todas Aquel que soy, fui y seré de eternidad en eternidad, y ustedes serán y permanecerán también lo mismo. Si ahora los llamo Mis queridos hijos, entonces ustedes son plenamente de la misma condición que Yo; y si viven y actúan conforme a Mi doctrina y, por tanto, conforme a Mi voluntad, entonces en verdad no serán menos perfectos de lo que Yo mismo soy y podrán obrar las mismas señales que Yo obro. Pues ¿qué alegría pueden dar a un Padre perfecto hijos imperfectos? Por eso dejen de lado su excesiva reverencia ante Mí y, en su lugar, tengan plena confianza y amor hacia Mí; así Me serán mucho más agradables, gratos y valiosos.

En verdad, quien Me ama no tiene necesidad de temerme. Porque quienes temen demasiado a Dios, en primer lugar, nunca Lo han reconocido rectamente y su corazón permanece todavía lejos de Su amor; y, en segundo lugar, tales hijos demasiado temerosos se encuentran también en el peligro, causado por ellos mismos, de extraviarse en su fe y conocimiento, porque el temor debilita su valor y su voluntad de acercarse a Mí en el corazón tanto como sea posible y de ser así iluminados por Mí en toda la verdad de la vida. Si han comprendido esto, entonces dejen de lado su temor ante Mí y abracen el amor y la más plena confianza filial en Mí».

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La condición para la revelación personal de Dios

Jesús: «Ahora, por supuesto, todo esto debes creerlo solamente; pero si tu fe se vuelve viva por medio de las obras, entonces por la fe viva pasarás también a la contemplación, a sentirlo por ti mismo y al conocimiento más profundo que te convence interiormente, y esto es muchísimo mejor para el alma humana que aceptar primero como convincentemente verdadero algo que, mediante su propia búsqueda e investigación, se ha apropiado laboriosamente como verdad por el camino de la experiencia.

Ciertamente, una alma que busca e investiga con diligencia también merece su recompensa, pues todo obrero merece su salario; pero mejor es el alma que, cuando oye la verdad —digo— de boca de Dios, cree y actúa conforme a ella; porque mediante esto une por el amor Mi Espíritu consigo, el cual puede darle y le da en una hora más de la sabiduría más luminosa de la que podría adquirir en cien años por el camino de la investigación propia. Sin embargo, por eso un alma piadosa y creyente tampoco debe dejar de lado la búsqueda y la investigación justas. Cada ser humano debe examinar todo lo que oye de otros seres humanos y conservar lo bueno, que es también siempre verdadero; pero lo que se reconoce fácilmente como revelado a los seres humanos por Mí mismo no necesita ser examinado mucho, sino únicamente creído y puesto en práctica, y su efecto vivo pronto comenzará a hacerse muy perceptible.

A quien cree en Mí, cumple Mi voluntad y Me ama sobre todas las cosas y a su prójimo como a sí mismo, a ese vendré Yo mismo y Me revelaré fielmente. Pero en adelante será de tal modo que, al final, todo aquel que tenga verdadera sed de Mí como la verdad eterna será enseñado por Mí; porque Yo, como la verdad en el Padre, soy como un Hijo, pero el Padre es el amor eterno en Mí. A quien atrae, por tanto, el amor o el Padre, ese llega también al Hijo o a la verdad.

Por eso es mejor acercarse a Mí por medio del amor que por medio de la investigación de la verdad pura. Porque con el amor viene infaliblemente también el Espíritu de la verdad, del mismo modo que con el fuego, cuando se ha elevado a llama viva, viene la luz; pero si alguien ve a lo lejos una luz y corre tras ella, ciertamente tendrá que esforzarse durante más tiempo hasta llegar al lugar de la luz para ser calentado allí hasta la vida por la llama viva de esa luz.

Quien busca verdaderamente a Dios debe buscarlo en su propio corazón, es decir, en el espíritu del amor, en el cual están ocultas toda vida y toda verdad; y así encontrará fácil y pronto a Dios y Su Reino. Por cualquier otro camino será difícil, y en este mundo muchas veces no Lo encontrará en absoluto.

También dice la Escritura que el ser humano debe adorar a Dios. Pero ¿cómo ha de adorar a Dios si, en primer lugar, nunca Lo ha conocido de otro modo que, a lo sumo, de oídas y apenas cree siquiera que exista semejante Dios y, en segundo lugar, ni remotamente sabe qué significa adorar a Dios? Pero Dios, que es Él mismo el amor eterno y purísimo, no puede ciertamente complacerse en esa oración de labios en la que el corazón está lejos.

Adorar a Dios significa amarlo siempre sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Y amar verdaderamente a Dios significa guardar con la mayor fidelidad Sus mandamientos incluso bajo condiciones de vida que a menudo parecen sumamente adversas, las cuales Dios, si según Su amor y sabiduría resulta de algún modo necesario, permite que sobrevengan a uno u otro ser humano para fortalecer y ejercitar en la vida al alma demasiado atraída por la materia; pues solo Dios conoce cada alma, su naturaleza y condición, y sabe con la mayor claridad y de la mejor manera cómo ayudarla a entrar en el verdadero camino de la vida.

Dios es, pues, en Sí mismo el Espíritu supremo y purísimo, porque es el amor purísimo; por eso debe ser adorado por quienes quieren adorarlo verdaderamente en espíritu y en verdad, y esto sin cesar durante toda la vida, como también hacen eternamente todos los ángeles en el cielo.

Si la oración de labios fuera una adoración correcta y agradable a Dios, y Dios la exigiera de los seres humanos y de los ángeles, entonces Él sería tan débil, vanidoso e insensato como un fariseo ciego y soberbio que quiere ser honrado por todos sobre todas las cosas y dominarlo todo. Porque si un ser humano tuviera que orar a Dios con la boca día y noche, y sin cesar, ¿de dónde sacaría tiempo para los demás trabajos necesarios y cómo procuraría para sí y para los suyos el alimento corporal necesario? Por desgracia, ahora hay entre los judíos una multitud de semejantes necios, y los habrá también en adelante, que adoran a Dios con oraciones de labios casi interminables y creen que ese es un verdadero servicio a Dios y que Él se complace en ello, especialmente cuando semejante parloteo de labios va acompañado de toda clase de ceremonias.

Pero en verdad les digo a todos: donde Yo sea adorado y honrado de ese modo por los seres humanos, apartaré inmediatamente Mi rostro y no prestaré jamás atención a semejante adoración y veneración, precisamente para mostrar en la práctica a los seres humanos necios que tales adoraciones y veneraciones son ante Mí una verdadera abominación y que jamás hago caso de ellas; y menos aún de aquellas que realizan sacerdotes por dinero, porque el que reza, pagado para ello por otro, murmura semejante oración solo por apariencia y casi siempre sin fe alguna, mientras que aquel a quien la oración ha de ayudar es demasiado perezoso para doblar personalmente las rodillas ante Dios y prefiere dejar que otros oren por él.

Amen, por tanto, a Dios sobre todas las cosas y a su prójimo como a ustedes mismos; hagan incluso el bien a quienes les hacen mal; oren de este modo también por sus enemigos y rueguen igualmente por quienes los odian y maldicen; y no devuelvan mal por mal, salvo en caso de extrema necesidad, para llevar así, si fuera posible, a un verdadero malhechor del camino del vicio al camino de la virtud. Yo contemplaré semejante adoración verdadera y viva con el más íntimo agrado paternal y ciertamente no dejaré sin escuchar ninguna de sus peticiones. Pero una mera oración de labios, sin corazón ni fe plena, jamás la miraré ni la escucharé. Les he mostrado fielmente el verdadero camino de la vida; caminen y actúen, pues, de ese modo, y así serán y permanecerán en Mí y Yo en ustedes.

Pero aquel en quien Yo estoy por su amor a Mí y, desde este, al prójimo, no caminará en la noche del juicio y de la muerte del alma, sino continuamente en el día más luminoso de la vida.

Y ahora dime, querido hijo Mío, si has comprendido bien esto y de qué manera. Pues si lo has comprendido rectamente, también actuarás rectamente conforme a ello y te llenarás de luz».

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«Adán, ¿dónde estás?» – una pregunta importante

Jesucristo: «La pregunta que Dios hizo a Adán después de que este hubiera comido del fruto prohibido, y que decía: ‘Adán (o ser humano), ¿dónde estás?’, continúa todavía y seguirá hasta el fin de este mundo mientras existan seres humanos que prefieran comer del árbol del conocimiento antes que del árbol de la vida.

Porque el ser humano que come del árbol del conocimiento pierde muy pronto a Dios, se pierde a sí mismo y pierde su vida interior, y ya no sabe quién es, por qué está aquí ni qué ha de llegar a ser de él. Entonces su alma se llena de angustia y temor y busca en el entendimiento cerebral de su cuerpo la respuesta tranquilizadora y consoladora a su pregunta: ‘Ser humano, ¿dónde estás?’. Pero allí recibe siempre la misma respuesta desconsoladora: ‘Estás en el juicio, que es la verdadera muerte del alma. ¡Con el sudor de tu rostro gánate tu pan!’

¿Qué podría encontrar el alma en el cerebro? Nada más que las imágenes inherentes de este mundo, todas ellas mucho más alejadas de lo que pertenece al espíritu y a la vida que el alma misma. Si el alma no reconoce al Espíritu de la vida procedente de Dios, que está siempre lo más cerca posible de ella, ¿cómo reconocerá entonces Su Espíritu, a menudo infinitamente más distante de ella, en las imágenes del mundo que están en el cerebro de la cabeza de su cuerpo?

De esta completa inversión surge entonces necesariamente por sí misma una inversión todavía mayor, en la cual el alma se imagina la esencia de Dios cada vez más distante e inalcanzable, y esto continúa hasta que finalmente la pierde por completo y pasa entonces al epicureísmo o al cinismo. (Epicureísmo = adicción al placer)

En este estado, en el que ahora se encuentran la mayoría de los sacerdotes de toda clase y condición, y sobre todo los fariseos, los ancianos y los escribas, así como los príncipes y reyes con su gran séquito, el alma ya no reconoce ninguna verdad. La mentira vale para ella tanto como la verdad más pura, e incluso más, si puede sacar de ella alguna ventaja terrenal; si alguna verdad le impide eso, se vuelve enemiga de ella y huye de ella o la persigue con fuego y espada.

En semejante estado del alma ya no existe tampoco para ella pecado alguno, y un ser humano que dispone de algún poder mundano hace entonces lo que le place y lo que halaga sus sentidos; y ¡ay de cualquier justo que se encuentre en la verdad de la vida y vaya ante semejante poderoso y le diga: ‘¿Por qué eres enemigo de la verdad y por qué practicas la injusticia más clamorosa entre los seres humanos, que sobre esta Tierra no son menos que tú, necio ciego?’

Pero miren ahora a su alrededor en el mundo y vean si no sucede así en todas partes. ¿Y quién tiene la culpa? Yo les digo: nada más que el comer cada vez más del árbol del conocimiento.

Ahora Yo mismo he venido corporalmente a este mundo, a los seres humanos que se han apartado demasiado del verdadero objetivo de la vida, y les pregunto de nuevo: ‘Adán, ¿dónde estás?’. Y ninguno sabe decirme dónde ni quién es. Por eso les muestro nuevamente el árbol de la vida y los impulso a comer de sus frutos y a saciarse con ellos.

En verdad les digo: quien coma del árbol de la vida llegará también a la verdadera vida del Espíritu procedente de Mí, y entonces jamás tendrá hambre ni deseo de comer del árbol de la muerte. Porque quien se encuentra una vez en la vida del Espíritu procedente de Mí se encuentra también en toda Su sabiduría; y mediante ella el árbol del conocimiento es entonces bendecido, y el alma reconocerá en un instante más de lo que podría reconocer por su investigación exterior y vana del entendimiento en mil años.

Pero cuando se encuentren en el estado de la verdadera vida, entonces podrán también obrar señales en Mi nombre y dar así a cualquiera testimonio de la verdad de Mi doctrina cuando sea necesario. ¿Has comprendido bien esto ahora, amigo escriba?»

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Adicción a los placeres del mundo

Jesucristo: «Pero si un alma, después de haber recibido la doctrina pura y comprendido bien la verdad, piensa: ‘Ah, ahora sé lo que debo hacer correctamente para mi salvación; pero antes de actuar completamente conforme a ello quiero disfrutar todavía por un breve tiempo de los atractivos y dulzuras de este mundo, puesto que se me ofrecen; pues ya que ahora conozco clara y exactamente los caminos hacia la perfección espiritual, no importará precisamente en qué momento determinado quiera entrar en ellos con toda seriedad; cuando entre, seguramente avanzaré’. Mira, amigo: entonces el alma comienza a probar los atractivos y dulzuras del mundo y pronto a disfrutarlos a grandes tragos, y con ello concede a la materia de su carne un predominio considerable que su clara comprensión de las cosas del espíritu solo con gran dificultad, y a menudo ya no en absoluto, puede superar.

Pero puesto que semejante alma, a consecuencia de su primera insensatez, se hunde poco a poco cada vez más en la materia, también la iluminación originalmente pura y espiritual se vuelve cada vez más débil. El alma cae en toda clase de dudas y, en su pereza material, ya no considera que valga realmente la pena levantarse y hacer siquiera durante un breve tiempo, solo algunos días o semanas, una prueba seria y abnegada, para convencerse de si hay realmente algo en la doctrina revelada desde los cielos para alcanzar la verdadera vida interior.

Sí, amigo, si semejante alma, vuelta perezosa por su propia insensatez, ve también a su alrededor seres humanos que por su celo inicial se han elevado a la perfección interior de la vida, eso no produce en ella un efecto notable ni la determina a actuar por sí misma. Si está de buen humor, deja que los semejantes despiertos le cuenten las maravillas de lo espiritual en el ser humano, y de vez en cuando despierta también en ella el deseo de ser ella misma lo que son los perfectos; pero inmediatamente después los atractivos de este mundo ya disfrutados y aún por disfrutar vuelven a actuar sobre ella con tanta fuerza que no puede resistirlos y piensa: ‘Sí, en realidad no hago nada malo si tampoco me convierto por completo de inmediato. Primero quiero todavía ver y probar esto y aquello en este mundo, y después seguramente me quedará aún tiempo suficiente para seguir las huellas de los perfectos’.

Y mira, así piensan, deciden, especulan y calculan todavía más los descendientes de semejantes seres humanos que se han vuelto interiormente tibios y perezosos; se oscurecen por completo en el espíritu y se vuelven también malos cuando solo se les recuerda lo que, como seres humanos, deberían hacer para alcanzar la perfección interior de la vida.

Y así, de una generación humana a otra, la maleza de la noche de las almas crece y prolifera, a consecuencia de su cada vez más despierta adicción a los placeres del mundo y de su creciente pereza, hasta tal punto que no Me queda otro recurso que visitar a semejantes seres humanos con toda clase de plagas y juicios, para hacerles sentir en sí mismos la vanidad y maldad de sus aspiraciones mundanas.

Cuando por toda clase de experiencias amarguísimas han llegado al punto de comenzar ellos mismos a sentir verdadero asco por el mundo y sus vanos atractivos de placer, entonces vuelve a ser el momento, como ahora, de mostrarles mediante nuevas revelaciones de los cielos los caminos hacia la luz de la vida, por los cuales muchos caminarán con todo celo. Pero permanecerán todavía muchos más, hundidos demasiado profundamente en la noche del juicio y de la muerte del mundo, y perseguirán a todos los que quieran despertarlos a la vida del espíritu hasta que los juicios permitidos sobre ellos los barran de la Tierra como las tormentas barren la paja.

Sí, amigo, de parte Mía la relación entre espíritu, alma y cuerpo está ya perfectamente y con la mayor exactitud equilibrada en todo ser humano; solo la insensatez de los seres humanos, ese antiguo pecado heredado, ha convertido la buena relación en una mala.

Mira la antigua leyenda de su Prometeo y de Pandora, la hija que él mismo creó. ¿Quién es, pues, Pandora?

Mira: representada de modo correspondiente en una imagen, es la insensatez y la sed de novedad y de placeres del mundo del ser humano, por medio de la cual queda encadenado a la dura materia. Aunque de vez en cuando venga a él un águila desde los cielos y lo exhorte poderosamente a desprenderse de la materia, de poco sirve; pues apenas el águila se ha alejado por algún tiempo, en el alma de semejante ser humano el hígado, símbolo de sus deseos mundanos, ya ha vuelto a crecer por completo, y el águila celestial puede comenzar de nuevo a devorarlo. ¿Comprendes esta buena imagen? Mira también, junto a ella, lo que el mismo Moisés dice en una imagen más luminosa acerca de la primera pareja humana, y encontrarás en ello exactamente lo mismo.

Pero si esto es así, mira, entonces Yo no tengo la culpa del empeoramiento de los seres humanos por haber puesto en el alma una pequeña inclinación hacia el mundo, pues al mismo tiempo, por el otro lado, le hice llegar una luz plena de los cielos, con la cual puede vencer con poco esfuerzo esa pequeña inclinación al mundo. ¿Comprendes esto, amigo?»

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El juicio y la gracia de Dios

Jesucristo: «¡Oh hijos de Adán! ¿Por qué no quieren más bien convertirse en hijos Míos? ¡Oh, cuántos esfuerzos y trabajos agotadores les cuesta adquirir el pan de Adán, empapado del sudor de sus manos, que además está ensuciado con la baba de las serpientes y empapado con el veneno de las víboras, y con el cual, en su desmesura, comen para sí la muerte primero temporalmente y después también eternamente!

Y Mi pan, que está untado con la miel de Mi amor y empapado con la leche de la vida eternamente libre procedente de Mí, y que podrían disfrutar en la más alta plenitud y abundancia, y que nunca jamás les haría daño, sino que los fortalecería y los equiparía con todo poder y toda fuerza procedentes de Mí, eternamente y también ya temporalmente, si tan solo quisieran aceptarlo.

Miren: poco después de Mi obra más grande, que es la gran obra de la redención para ustedes, este Mi pan era todavía muy caro, y los seres humanos solo podían adquirir una pequeña porción de él comprándola con su sangre y su vida corporal ofrecidas a Mí. Este Mi pan sabía entonces amargo en la boca de quienes lo compraban y todavía no estaba untado con la miel del amor ni empapado con la leche de la vida libre ya durante la existencia temporal; tanto la miel como la leche les eran añadidas en justa medida a los compradores afligidos solamente en el reino de los espíritus. Y mira, ¡sin embargo hubo compradores en grandes multitudes!

Pero ahora, cuando lo doy completamente gratis a todo aquel que lo desee, únicamente por el ciertamente pequeñísimo precio de su amor, con miel y leche, mira: ahora se lo desprecia amargamente y se desdeña al gran y amable Dador, lleno verdadera y ciertamente del más alto amor hacia ustedes.

Por eso tomen nota: he hecho abrir de par en par las puertas de Mis cielos. Quien quiera entrar, que venga, que venga pronto y que venga inmediatamente, porque ha llegado el gran tiempo de la gracia, y la nueva Jerusalén desciende hacia todos ustedes a la Tierra, para que todos los que Me aman tomen en ella morada, se sacien allí con el pan de miel y leche y beban a grandes tragos el agua pura de toda vida, y la saquen en abundancia del eterno pozo de Jacob.

Pero por inmensamente grande que sea la gracia para todos Mis hijos en el descenso de esta Mi gran ciudad, también aplastará con sus fuertes murallas a todos los ciegos y triturará a todos los sordos; pues su grandeza ocupará toda la superficie de la Tierra. Y quien no la vea descender ni oiga su estruendo a través de los aires puros de la Tierra, ya no encontrará jamás un lugar en la Tierra donde esconderse de ella y escapar de su peso.

Porque mira: el peso de sus palacios triturará las montañas y las igualará con los valles, y pondré sus casas de habitación sobre los charcos y pantanos; y toda la alimaña que habita en ellos será aplastada hasta el fondo del suelo por los cimientos de las casas de la gran ciudad de Dios, de su santo Padre en el cielo y en la Tierra.

Y el verdadero Pastor llamará a Sus ovejas, y ellas oirán y reconocerán bien Su voz hasta los confines de la Tierra, y acudirán y pacerán con todo deleite en los amplios pastizales del amor eterno del santo Padre, que son los grandes jardines de la nueva ciudad santa del gran Rey de todos los pueblos que fueron, son y serán eternamente. Y estos jardines serán el paraíso perdido por Adán, que Yo he vuelto a encontrar primero y he guardado fielmente para ellos como morada eterna.

Por esta razón también les he mostrado ya con todo detalle, hasta las partes más pequeñas, Mi gran orden de la creación desde la eternidad; les he mostrado la creación desde lo primero hasta lo último y les mostré al primer ser humano en su primer surgimiento. En adelante quiero mostrarles todavía hasta su fin, y quiero mostrarles a la gran ramera y a Babilonia destruida, y después conducirlos a Mi gran ciudad santa y darles allí una morada permanente por toda la eternidad, si Me aman como Yo los amo a ustedes, sobre todas las cosas.

Mira los cielos y mira la Tierra. Estos desaparecerán algún día corporalmente y solo subsistirán espiritualmente; pero cada una de Mis palabras que se les habla permanecerá tal como sale de Mi boca, corporal y espiritualmente, con todo el poder y toda la fuerza de la santidad, eternamente, eternamente, eternamente. Amén».

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