GEJ 1.138

Simón de Caná dijo: «Señor, todavía tengo una pregunta que, al menos a mí, me parece sumamente importante. Quisiera que nos la respondieras antes de que salgamos, para nuestra instrucción y para dar tranquilidad a nuestro ánimo. Te ruego que me escuches».

Yo respondí: «Aunque leo tu pregunta en tu corazón con mayor precisión de la que tú podrás formularla, eso no debe impedirte expresarla en voz alta por causa de tus hermanos. La pregunta es verdaderamente de gran importancia y digna de un judío auténtico e incorrupto. Expón, pues, con toda franqueza lo que oprime tu corazón».

Simón de Caná dijo: «Pues bien, si también es Tu voluntad que hable, escúchenme todos con atención. Esta es mi pregunta:

Ahora iremos hacia quienes nos necesitan y predicaremos lo que Tú enseñaste en el monte. Esta enseñanza Tuya del monte es puramente divina y, por tanto, verdadera más allá de toda medida y celestialmente buena. Pero se opone directamente, en su mayor parte, a la antigua enseñanza mosaica.

Conozco casi todos los lugares situados junto al extenso mar de Galilea, y en muchos casos también a sus habitantes. Entre ellos hay bastantes que, por seguir a Pitágoras, hace mucho arrojaron por la borda a Moisés y a todos los profetas; estos no serían tan peligrosos para Tu nueva enseñanza. Pero también hay allí muchas familias que, por así decirlo, viven y mueren por Moisés y, en realidad, todavía más por el Templo. Por lo general, esto se aplica más a los padres que a los hijos. Por consiguiente, es probable que los hijos de esos judíos estrictos acepten Tu enseñanza, contraria al Templo en muchos puntos, mientras que sus padres muy probablemente no lo harán. ¿Qué resultará de ello?

Los padres acusarán a sus hijos de desobediencia conforme a Moisés y los maldecirán, fenómeno que de ningún modo es raro entre semejantes judíos fanáticos y estrictos.

Cuando esto ocurra indudablemente ante nuestros ojos, ¿qué tendremos que hacer? Porque puede darse por seguro, sin la menor duda, que tales padres nos perseguirán y nos maldecirán sin medida.

En el caso inverso sería, desde luego, más fácil, porque, en virtud de las leyes del Estado, los hijos nunca pueden ser señores de sus padres. De este modo, junto con la bendición, también sembraremos muchas veces discordia, contienda, ira, odio y sed de venganza. ¿Quién quitará de nuestros lomos la maldición multiplicada por mil?».

Yo respondí: «¡Que eso les preocupe poco! Miren, del cielo no solo desciende el rayo suave del sol primaveral, que reanima toda la naturaleza, sino también la tormenta, el granizo, el relámpago y el trueno.

Todos elogian el rayo del sol, pero nadie quiere elogiar el granizo, la tormenta, el relámpago y el trueno. El invierno siempre le llega demasiado pronto a todos, y, sin embargo, es más saludable para cada uno que la primavera. La tormenta, el granizo, el relámpago y el trueno son tan necesarios como el suave rayo del crepúsculo.

Les digo: así ocurrirá y así tiene que ocurrir: por causa de Mi nombre, un hermano entregará al otro a la muerte, y del mismo modo el padre entregará al hijo. Los hijos se levantarán contra sus padres y contribuirán a darles muerte. También ustedes mismos tendrán que ser odiados, por causa de Mi nombre, por todos los que pertenecen al mundo propiamente dicho, tal como es ahora.

Pero quien de ustedes no se escandalice por ello, sino que persevere hasta el fin, será bienaventurado; pues Satanás no suelta fácilmente la presa de su garra. ¿Me han comprendido?».

Judas dijo: «¡Esto se pone cada vez mejor! Si este envío ha de atraernos el odio de todos, entonces que semejante empresa quede encomendada a Dios. ¡Buena suerte con un clima tan bélico! Quienes nos odien sin duda cuidarán de nosotros y nos retendrán como el verano ardiente retiene la nieve. Señor, si esto es completamente en serio, Te digo, como un hombre muy sencillo pero dotado de cierta experiencia: quédate tranquilamente en casa con nosotros, porque esta semilla no brotará ni dará fruto alguno. ¡Escucha! Si con nuestra predicación y nuestras obras logramos que en una ciudad todos nos odien como a la muerte, ¿qué tendremos que hacer después? ¿Deberemos dejarnos matar con toda tranquilidad? Y aun si fuera así, ¿quién continuará difundiendo Tu enseñanza? ¡Considera lo que exiges! Por el cielo más luminoso, ¿no comprendes que de este modo Te vuelves completamente imposible y Te conviertes en Tu propio y mayor enemigo y perseguidor? ¿Dónde hay en todo el mundo alguien que me odiara más que a la muerte y que, aun así, escuchara mi predicación, la cual llena su casa de toda clase de discordia, odio, ira y venganza mortal? ¡Dime qué debe hacerse en semejante caso inevitable!».

Yo respondí: «Tú hablas siempre según tu manera de entender; Nosotros, en cambio, hablamos según la Nuestra. Tú lo entiendes todo de un modo burdamente mundano, mientras que aquí se habla espiritualmente desde los cielos.

Pero si tú y algún otro ya sienten un temor tan grande ante los seres humanos, huyan de una ciudad donde los persigan hacia otra. En verdad les digo: no habrán llegado ni de lejos a predicar en todas las ciudades de Israel cuando Yo, como Hijo del Hombre, vuelva a ustedes, como Aquel que encenderá en cada uno el juicio, un fuego devastador en su corazón, y despertará el gusano maligno en el pecho del transgresor. El fuego jamás se apagará ni morirá el gusano; pero ustedes serán justificados en medio de ello. ¡Ay algún día de todos aquellos que los hayan perseguido y hayan puesto sus manos sobre ustedes!».

Judas volvió a decir: «Sí, cuando ya nos hayan matado, Tú llegarás después. Si ya nos has dado poder sobre los espíritus malignos y la fuerza para sanar todas las enfermedades, ¿por qué no nos concedes al mismo tiempo poder sobre los seres humanos malvados, uno de los cuales no pocas veces es peor que todos los espíritus malignos que alguna vez habitaron como parásitos en los cuerpos humanos? Danos el poder de hacer surgir fuego de la tierra bajo los pies de quienes nos persigan, y en poco tiempo convertiremos para Ti al mundo entero».

Yo respondí: «¿Acaso quieres ser más que tu Maestro y Señor? Se lo digo a todos ustedes: el discípulo no está por encima de su maestro ni el siervo por encima de su señor. Al discípulo le basta con ser como su maestro, y del mismo modo al siervo con ser como su señor.

Si su Maestro y Señor no emplea medios extraordinarios de violencia para obligar a los seres humanos a entrar en Su enseñanza, ¿por qué habrían de querer hacerlo Sus discípulos y siervos? Si las personas del mundo Me han llamado Beelzebú a Mí, el Señor y Padre de la casa desde la eternidad, ¡cuánto más llamarán así a ustedes, los miembros de Mi casa!

Por eso no deben temerles, ya que los conocen. ¿Acaso piensan que permanecerá oculto para Mí lo que les harán? Les digo: nada está tan escondido que no pueda quedar manifiesto ante Mí, ni hay nada tan secreto que Yo no lo sepa.

Como no puede permanecer oculto para Mí lo que pretendan exigirles y hacerles, pueden contar siempre con Mi ayuda. La leona no abandona a sus crías y, en el momento del peligro, arriesga su vida por cada una que alguien quisiera arrebatarle. ¡Con mayor razón sabré también Yo protegerlos con Mi vida cuando llegue el peligro!

Por tanto, no tengan temor de las personas del mundo. Lo que les enseñé durante la noche, díganlo delante de ellas durante el día; y lo que dije en secreto a uno u otro de ustedes al oído de su corazón, anúncienlo ahora desde los tejados. No teman, pues, a todos aquellos que pueden matar el cuerpo humano como una fiera, pero que no pueden matar el alma —la única que vive y posee vida— ni causarle daño alguno.

Pero si han de sentir temor, teman más bien a Aquel que también es Señor de sus almas y puede entregarlas al juicio del infierno cuando Él quiera. A Él ya lo conocen, pues es quien ahora les dice esto.

Miren allí, delante de nosotros, un granero que todavía conserva el techo. Observen cómo se divierten sobre él los gorriones: unas veces vuelan hacia arriba y otras parecen caer nuevamente del techo. En el mercado se compran dos por un centavo; ¡qué escaso es su valor! Y, sin embargo, ni uno solo cae del techo a la tierra sin la voluntad del Padre en el cielo.

Pero les digo: los cabellos de su cabeza están contados, y ni uno solo cae sin el conocimiento y la voluntad del Padre. Si el Padre cuida de cosas que a ustedes les parecen tan sumamente insignificantes, ¿acaso dejará desprovistos a quienes llevan al mundo Su palabra y Su gracia?

Por eso su temor es vano y no deben temer jamás, pues ustedes valen más que muchísimos gorriones.

Por tanto, salgan sin más temor y confiésenme ante los seres humanos. En verdad: a quien Me confiese ante ellos, también Yo lo confesaré ante el Padre en el cielo; pero a quien Me niegue ante ellos por un temor vano, también Yo lo negaré algún día ante el Padre en el cielo».

Judas volvió a tomar la palabra y dijo: «Todo esto ha sido expresado con gran sabiduría y belleza, y seguramente es verdad tal como se ha dicho; pero ¿de qué sirve? La enseñanza es ciertamente maravillosamente sublime, pura y verdadera; sobre eso ya no necesitamos decir una sola palabra más. También Tus obras dan testimonio, al menos para nosotros, que estamos aquí reunidos, más que de sobra acerca de Quién es, en el fondo más profundo, Aquel que las realiza. Sin embargo, bajo las normas de conducta establecidas, la enseñanza junto con las obras difícilmente encontrarán jamás acogida y aceptación generales. Puesto que en realidad causan discordia en cada casa a la que son llevadas, serán perseguidas con el máximo rigor o prohibidas por el Estado, y nosotros quedaremos imposibilitados. ¿Qué ocurrirá entonces? Cuando nosotros, los portadores terrenales de Tu enseñanza y de Tus obras, hayamos muerto muy pronto bajo las piedras o la espada, en el fuego, tal vez incluso en la cruz o en el foso de los leones, ¿quién ocupará nuestro lugar y desempeñará nuestro servicio?».