Judas preguntó: «Señor, todo esto estaría bien, y seguramente la gente del campo nos atenderá aun sin dinero. Pero también tendremos que ir a las ciudades y los mercados, donde la antigua hospitalidad terminó por completo desde hace mucho tiempo. ¿Cómo lograremos salir adelante allí y qué haremos sin dinero?».
Yo respondí: «Cuando entren en una ciudad o en un mercado, averigüen allí —pues saben lo que son capaces de hacer— si hay alguien digno de ustedes y necesitado de lo que pueden dar. Cuando encuentren a una persona así, permanezcan con ella hasta que partan de allí hacia otro lugar.
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Se sobreentiende que primero saludarán la casa en la que entren, pues el amor verdadero entra siempre en una casa ajena con los pasos más corteses. Si una casa —es decir, sus habitantes— es digna de ustedes, su paz vendrá sobre ellos; pero si la casa no es digna de ustedes, la paz volverá a ustedes.
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Donde los habitantes de una casa no los reciban ni escuchen sus palabras, salgan inmediatamente de esa casa y, finalmente, también de esa ciudad. Sacúdanse incluso el polvo adherido a sus pies como un testimonio muy importante contra ellos para el futuro. En verdad les digo que, en el Juicio Final del otro mundo, la tierra de los habitantes de Sodoma y Gomorra tendrá una suerte más tolerable que semejante ciudad.
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Miren, los envío como ovejas entre lobos feroces. Por eso sean prudentes en todas partes como las serpientes, pero sin falsedad como las palomas, que son una imagen de la mansedumbre».
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Judas dijo entonces: «Señor, en estas circunstancias haremos malos negocios en general. ¿De qué sirve el futuro Juicio Final en el mundo de los espíritus, en el cual casi nadie cree ya? Si con la plenitud del poder divino que ahora nos has conferido no podemos ni se nos permite imponer a esos hombres-lobo feroces un juicio inmediato tan severo como sea posible y necesario, más vale que nos quedemos en casa. En cuanto demos ante semejantes lobos —de los que rebosan especialmente las ciudades— un testimonio un poco fuerte acerca de Ti, nos apresarán, atarán y arrastrarán a los ayuntamientos; allí celebrarán un juicio severo contra nosotros y, si las sentencias no resultan demasiado duras, por lo menos nos azotarán ante los judíos en las escuelas y al final nos expulsarán de la ciudad como proscritos. En verdad, ¡ya desde ahora quisiera dar las gracias por semejante regalo! ¿De qué sirven toda la prudencia, la verdad y la honradez más completa cuando enfrente de ellas actúa la violencia más arbitraria con su ciego fanatismo?
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Si existe una verdad plena y una justicia verdadera, para las que la humanidad actual no tiene el menor sentido, entonces también entre nosotros debe regir el principio romano: «¡Que perezca el mundo entero, pero que se ejerza la justicia plena!». Que la virtud verdadera encuentre siempre su recompensa segura; pero que la mentira, la envidia, la codicia, la falsedad y toda injusticia encuentren siempre su castigo más implacable. Si queremos lograr algo con la humanidad mala, que ahora es casi universalmente reprobable, debemos presentarnos como los ángeles sobre Sodoma y Gomorra. Quien nos escuche y nos reciba en Tu nombre, que reciba la recompensa de Tu gracia; pero sobre quien no quiera escucharnos ni recibirnos, que venga una plaga. Y sobre quien quiera perseguirnos y llevarnos ante un tribunal mundano, que caiga del cielo un fuego devorador y haga con él lo que hizo en otro tiempo con los habitantes de Sodoma.
Si Tú, Señor, nos permites actuar de esta manera, ciertamente lograremos buenos resultados con este envío actual. Pero si no se nos permite proceder así con la humanidad corrompida y depravada más allá de toda medida, entonces todo nuestro esfuerzo y trabajo serán inútiles. Al final nos apedrearán, y Tú mismo serás muerto, si de algún modo resulta posible; nuestros inmensamente numerosos adversarios pasarán riendo sobre nuestros cadáveres, ebrios de victoria. Eso será todo cuanto lograremos con esa bondad inoportuna, condescendencia y mansedumbre. En pocas palabras: para conseguir algo con Satanás, hay que mostrarle un amo perfecto o servirle como esclavo; de lo contrario, todo es inútil».
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