Después de que todos los demás se retiraron, se acercó el joven dueño de la casa, en cuya boda Yo había transformado el agua en vino, y dijo: «Señor, quienes nos siguieron desde Judea y Jerusalén y ahora han recobrado fuerzas con comida y bebida en el gran salón de huéspedes quisieran hablar todavía unas palabras contigo. Por lo que puedo notar, varios tienen intención de regresar a su patria y atender allí sus propiedades. Si lo permites, les comunicaré Tu respuesta».
Yo digo: «Me parece innecesario. Quien está y permanece junto a Mí se encuentra verdaderamente en su patria auténtica. Pero quien no adquiera esta única patria verdadera y eternamente perdurable vagará siempre por una tierra extraña y desolada, como un animal silvestre ahuyentado que busca alimento y patria en el desierto, pero no encuentra ni lo uno ni lo otro. Al final desfallece de hambre, sed y frío y termina siendo presa de las fieras, cuya patria es el desierto vacío.
¿A quién le ha faltado algo junto a Mí? ¿Acaso no han sido saciados todos diariamente, tanto en lo corporal como en lo espiritual, desde los Cielos? ¿Ha padecido alguien hambre o sed, o ha sido llevado alguien ante un tribunal del mundo por haber viajado conmigo? Te digo: quien quiera irse, que se vaya; pero quien quiera quedarse, que se quede. Yo no necesito a los seres humanos, pero ellos sí Me necesitan. Quien Me abandone también será abandonado por Mí; y a quien no Me busque, Yo tampoco lo buscaré con gran empeño. Sal ahora y comunícales esto».
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El anfitrión dice: «Señor, esto me resulta difícil. Entonces, ¿también estarás disgustado con estos ciudadanos de Caná porque se han retirado a descansar en sus casas?».
Yo digo: «No Me has comprendido. Mira, estos ciudadanos ya Me han acogido plenamente en sus corazones, y Mi enseñanza se ha vuelto sagrada para ellos. Pero a estos judíos no les agrada en toda su plenitud la enseñanza que impartí en Sicar; añoran de nuevo su levadura más que sus propiedades y, por eso, quieren regresar a casa. Sin embargo, por guardar las apariencias quisieran darme las gracias, para que ustedes no los consideren unos rudos y toscos maderos. Sal, pues, y comunícales sin reservas todo lo que acabo de decirte».
Ante esto, todos quedan profundamente desconcertados, pues uno tras otro se sienten muy aludidos. A algunos les molesta; a otros, en cambio, el asunto les llega al corazón. Estos reflexionan en su interior y dicen: «Él ha dado en el blanco, y lamentablemente es así. Que nos perdone; nosotros nos quedaremos».
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Pero quienes se sienten ofendidos dicen: «Nosotros nos iremos. Es cierto que junto a Él no nos ha faltado absolutamente nada; sin embargo, ya estamos cansados de esta vida ociosa de escitas. Además, junto a Él hay que estar siempre en guardia para no equivocarse ni siquiera con una palabrita. Enseguida queda uno marcado con la sentencia y tiene que ver cómo vuelve a ponerse en buen pie sin sufrir daño, porque con Él no se puede hablar de indulgencia alguna. Una vez que pronuncia algo, no permite negociar ni una jota. Por eso no queremos permanecer más tiempo junto a Él».
Los arrepentidos dicen: «Eso es ciertamente verdad. Con los sacerdotes de Jerusalén se puede negociar muy bien, sobre todo si las ofrendas los satisfacen suficientemente. Pero con Él no se puede negociar ni un cabello, aunque se pudiera ofrecerle la Tierra entera como sacrificio. Por eso, ciertamente es algo duro y difícil llevarse con Él; sin embargo, es imposible que sea otra cosa que, como mínimo, un profeta sumamente grande. Cada una de Sus palabras, considerada con atención, está llena de verdad, fuerza y vida, y hasta la naturaleza más muda obedece Su señal. ¿Qué otra cosa podemos hacer sino quedarnos mientras Él mismo no nos aleje de Su lado? Nadie antes de Él realizó las obras que Él llevó a cabo ante nuestros ojos; por eso permaneceremos junto a Él a cualquier precio».
Pero los ofendidos dicen: «Hagan lo que quieran; nosotros nos vamos. Si le debemos algo al anfitrión, que nos presente la cuenta».
Pero el anfitrión dice: «No tengo una posada para extranjeros, sino para los hijos de Jacob que son del país. Ellos comen y beben gratis en mi casa, como en todo Canaán, la tierra donde la leche y la miel corren en arroyos».
Después de esta respuesta se levantaron, emprendieron el camino y se alejan de prisa. Cuando ya se encuentran a varias horas de camino de Caná y no pueden levantar más los pies a causa del cansancio, caen al suelo en el camino y allí, varios cientos en total, se entregan al descanso nocturno.
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Sin embargo, por ese mismo camino desciende desde Jerusalén una numerosa legión de soldados romanos y se encuentra con la caravana. Como no es posible despertar a los agotados viajeros, les atan las manos. Al no poder presentar permisos de viaje válidos, todos sin excepción son llevados prisioneros ante el tribunal de Jerusalén y allí los interrogan durante una semana. Después de comprobar que son judíos y de cobrarles las tasas penales, los ponen en libertad.
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Una parte de estos soldados romanos llega también a Caná esa misma mañana. Cuando registran nuestra casa y nos identificamos con el permiso de viaje de Jerusalén, ya no presentan más objeciones y continúan hacia Cafarnaúm. Antes de partir, el jefe de la legión, al reconocerme, conversa conmigo sobre varios asuntos y Me comunica que permanecerá destinado durante un tiempo prolongado en Cafarnaúm, adonde su familia había ido unos días antes y donde él se reuniría con ella. Al mismo tiempo Me invita a ir a Cafarnaúm y visitarlo, lo cual le prometo hacer al cabo de algunos días.
Al mismo tiempo Me pregunta si sé quién podría haber sido la gran caravana con la que se encontró durante la noche, tendida en un sueño profundo sobre el camino hacia Jerusalén.
Le digo quién era, y él Me responde con una sonrisa amistosa: «Enseguida pensé que me había encontrado con sujetos de esa clase, quienes en lo más profundo no son más que espías fariseos. ¡Me sorprendería mucho que Tú no los hubieras reconocido como tales a primera vista!».
A esto le respondo: «No estás del todo equivocado si los consideras así. Sin embargo, cuando Me siguieron desde Jerusalén y Judea, aún no lo eran; ahora algunos pueden llegar a serlo y lo serán, para su propio y máximo perjuicio. La casta del Templo ama la traición, pero teme al traidor más que al enemigo traicionado, y por eso no deja en libertad a ningún traidor. Casi todos reciben el agua maldita para beber, y apenas uno de cada diez sale con vida. A quienes revientan por ella suelen acusarlos de traición falsa y los entierran en Josafat, en la tierra maldita de un lugar maldito. Ese será también el destino de algunos que Me traicionarán ante la casta del Templo, porque Mi hora todavía no ha llegado».