«¿Por qué permite Dios esto?» es una de las primeras preguntas que, ante acontecimientos como la nueva guerra entre Palestina e Israel, se plantean incluso personas que ya poseen conocimientos espirituales básicos. Quien sabe poco o nada al respecto no encuentra una respuesta. Esto puede reforzar su suposición de que Dios no existe o de que —si existe— aparentemente es injusto o no tiene bajo control lo que sucede en Su Creación.
La causa de ello es fácil de encontrar. Para quienes leen las revelaciones publicadas regularmente no debería ser difícil mirar, al menos parcialmente, detrás de las cosas que ocurren en el mundo y en su vida personal. Porque desde hace muchos años se nos explica, entre otras cosas, que no existe la llamada casualidad en el sentido de que algo suceda «sin más»; o bien que «casualidad» puede entenderse como aquello que le llega a una persona porque está destinado para ella.
Si aplicamos la lógica del corazón, a todos debe resultarles claro que todo efecto necesariamente estuvo precedido por algo: una causa. En muchos casos de nuestra vida cotidiana encontramos la causa si la buscamos porque quizá es importante o interesante para nosotros. Pero, naturalmente, esa causa también representa a su vez un efecto o consecuencia y posee su propia causa. Y así sucesivamente. Algunas veces logramos retroceder varios pasos y encontrar cada una de las causas. Pero después llegamos a un punto en el que no podemos avanzar: no encontramos la causa (1). ¿Significa esto que no existe? Activemos la razón: solo significa que no la conocemos.
Por tanto, si no existe la casualidad —un acontecimiento y su efecto sin una causa—, solo puede haber otra explicación: nuestro conocimiento acerca de lo que en el pasado desencadenó el suceso actual es extremadamente incompleto o inexistente. Y no nos esforzamos —¿para qué hacerlo?— en buscar las causas correspondientes, algo que en la mayoría de los casos tampoco resulta necesario por la poca importancia del asunto o porque no serviría de nada.
La situación es completamente distinta cuando no se trata de pequeñeces o asuntos sin importancia, sino de una comprensión profunda que, aunque quizá todavía no nos afecte directamente, sí posee una importancia decisiva, porque nos muestra aspectos fundamentales que pueden ser determinantes para nuestra vida, también y especialmente en relación con nuestra vida eterna, que nunca termina.
Por las revelaciones sabemos que Dios y todo lo que fue y será creado existen para siempre. Nuestro origen es de naturaleza espiritual, y la materia, que solo existe temporalmente, es en el fondo energía. Esto significa, a su vez, que no existe nada aparte de la energía, aunque se presente bajo distintas formas.
Albert Einstein expresó este conocimiento mediante su famosa fórmula: E = mc². Esta establece una relación entre la masa m, la velocidad de la luz c y la energía E, y describe que la masa y la energía pueden transformarse una en otra. Es decir, la energía es una forma de masa y viceversa. Se trata de una ley natural y no de una invención de Albert Einstein. Ignorar esta ley natural significa… en realidad, ¿qué significa?
Ahora viene algo a lo que incluso quienes lo saben muchas veces no conceden la importancia decisiva:
La energía no puede destruirse. Puede transformarse en diferentes formas, pero no puede desaparecer «sin más» y sin dejar rastro; no puede ser eliminada ni disuelta. Recordémoslo: no existe nada aparte de la energía. Todo es energía.
Todo significa también nuestros pensamientos, nuestros actos y nuestra vida. Y nada de ello desaparece por sí solo (2). Puede ser transformado, ¡pero no eliminado del mundo! Tampoco después de nuestra llamada muerte ni después de cientos, miles o periodos de tiempo imposibles de medir para los seres humanos.
Por consiguiente, este principio también se aplica a nuestra existencia después de la muerte. Es una ley de la Creación sobre la que no se puede discutir —es decir, naturalmente sí se puede…—. Que la vida continúa es un hecho. Cómo continúa es otra pregunta.
Todo lo negativo que fue y es introducido en el mundo —es decir, todo lo que no corresponde al mandamiento del amor— existe mientras se fomente, se alimente y se viva. La caída, también llamada caída de los ángeles, y la consiguiente formación de las regiones exteriores a los cielos, incluido el universo material, constituyen la prueba de esta verdad eterna.
«Lo que el ser humano siembre, eso cosechará», dice la Biblia (Gálatas 6:7). «Curiosamente», esta afirmación siempre se interpreta hacia el futuro. Al parecer, casi nadie piensa preguntar cuándo sembramos aquello que cosechamos en esta vida. Y si alguien lo pregunta, ¿qué respuesta recibe? El conocido encogimiento de hombros acompañado de la indicación de que no se puede penetrar en los misterios de Dios.
Pero esta afirmación no es tan «curiosa», pues se origina en la enseñanza eclesiástica según la cual el ser humano no tuvo ni puede haber tenido una vida anterior, porque Dios crea cada alma completamente nueva antes del nacimiento y esta entra en el ser humano cuando él ve la luz del mundo.
Por tanto, no existe un pasado basado en la conducta personal de vidas anteriores. Con esta enseñanza no pueden responderse muchas preguntas importantes e incluso decisivas. Esto no solo resulta insatisfactorio, sino que puede tener consecuencias fatales para la vida en el más allá.
Para los primeros cristianos no era desconocida la idea de varias vidas terrenales. Este conocimiento se consideraba tan fundamental que volvió a ser ratificado en el Concilio del año 451. Pero, naturalmente, para las tinieblas era una espina, porque con él muchas veces se deriva una conducta completamente distinta en el sentido del amor a Dios y al prójimo. Por ello hicieron todo lo posible por presentar esta verdad como una herejía, algo que finalmente lograron en el Quinto Concilio Ecuménico del año 553, convocado por el emperador Justiniano bajo la influencia de su esposa Teodora. De más de tres mil obispos asistieron exactamente 165.
Desde entonces, según la enseñanza de las iglesias, el ser humano solo tiene una vida y carece de pasado; por eso la ley de causa y efecto solo puede interpretarse hacia el futuro.
Desde ese momento una ignorancia enorme domina a muchas personas cuando se preguntan por qué sucede sin motivo una u otra cosa, si Dios, nuestro Padre celestial, es el amor que incluso vino al mundo en Jesucristo…
Desde la perspectiva del bando contrario, esta maniobra puede considerarse uno de sus mayores «éxitos».
¿Qué tiene que ver todo esto con Israel y Palestina? Naturalmente, el amor de Dios también incluye la justicia. De ello se ocupa la ley de causa y efecto, también llamada ley de la siembra y la cosecha. Lo que le sucede a una persona tiene que ver con esa persona y no con otra. Lo mismo se aplica a un pueblo. Ningún pueblo debe sufrir algo cuyo origen no se encuentre, de alguna forma, en su propio pasado.
Por tanto, para acercarnos a la respuesta a la pregunta «¿por qué?», debemos observar el pasado de ambos pueblos o grupos étnicos. Entonces el asunto se vuelve sumamente interesante. Este no es el lugar y tampoco hay tiempo suficiente para ofrecer una explicación completa ni describir detalladamente cuán bélico fue el pasado de ambos bandos. No se trata solamente de las últimas décadas, porque siempre se señala que las tensiones aumentaron con la fundación del Estado en 1948. Con el conocimiento que ahora poseemos debemos remontarnos muchos cientos de años, hasta tiempos muy anteriores a Cristo. Solo como ejemplo:
La ocupación de la tierra por los israelitas
«El libro del Éxodo relata que los israelitas, después de establecerse en Egipto, fueron sometidos a la esclavitud. Por medio de Moisés, YHWH condujo a Israel hacia la libertad. Desde el punto de vista arqueológico, es más que dudoso que la narración bíblica contenga algo más que pequeños núcleos de hechos. Muchas ciudades que supuestamente fueron conquistadas por los israelitas inmigrantes ya no existían entonces o todavía no habían sido fundadas. Es evidente que los relatos proceden de una época posterior y mezclan distintos periodos. Según el relato bíblico, los israelitas regresaron a la tierra de Canaán, que tuvieron que conquistar bajo el liderazgo de Josué. Esta etapa se denomina “ocupación de la tierra”. La presencia de tribus israelitas en Canaán se considera demostrada desde aproximadamente el año 1250 a. C. La conquista de las ciudades-Estado cananeas por nómadas israelitas, de los cuales solo una pequeña parte pudo haber inmigrado desde Egipto, se produjo gradualmente durante varias décadas alrededor del año 1100 a. C.». (Tomado de https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_Israels)
Pero el otro bando tampoco permaneció inactivo cuando se trataba de combatir a los judíos que no amaba o a quienes odiaba. Existen innumerables informes de confrontaciones bélicas iniciadas repetidamente por ambas partes. Cuando entre dos guerras transcurría un periodo más largo de tregua —seguramente no podía hablarse de paz— y de pronto volvía a estallar el conflicto, parecía como si, inesperadamente y sin motivo alguno, uno de los dos comenzara nuevamente las hostilidades.
En realidad, nunca existió la disposición a acercarse mutuamente, renunciar a posiciones propias, examinar la propia conducta, extender la mano para una verdadera reconciliación y llevar a la práctica el mandamiento del amor de Jesús de Nazaret, ni en muchas almas de quienes vivían en la Tierra ni en las de quienes vivían en el más allá y continuaban llevando en sí su odio y deseo de venganza. Esto también incluía aceptar las desventajas que semejante gesto sin duda ocasionaría al propio pueblo. Todo se aplica a ambos bandos, y a ninguno de nosotros corresponde decidir cuál realizó en el pasado los actos más malvados.
Pero las causas negativas que una vez se establecieron no pueden eliminarse del mundo mediante una conducta semejante. Solo el amor puede hacerlo; y mientras no exista disposición para ello, la espiral de violencia continuará girando.
Seguramente no es fácil asimilar inmediatamente este conocimiento si hasta ahora se creyó algo distinto. Pero uno podría preguntarse: «¿Por qué he creído hasta ahora en esto o aquello? ¿Porque me parecía correcto y lógico? ¿O porque desde mi infancia nunca me enseñaron otra cosa? ¿Estoy dispuesto y soy capaz de cambiar mi forma de pensar? ¿Arrojan luz sobre mis preguntas anteriores las respuestas derivadas del conocimiento de la reencarnación y, con ello, de la ley de causa y efecto?».
Las respuestas que encontramos mediante nuestra observación «Israel-Palestina» explican muchas cosas y pueden liberarnos de no pocas inseguridades. Pero serán mucho más importantes para nosotros si contemplamos desde esta perspectiva también nuestra propia vida, nuestras formas de conducta, nuestra relación con el prójimo y, en general, la seriedad con la que intentamos llevar a la práctica el mandamiento del amor.
Mucho éxito si lo hacemos. Puede volverse interesante.
Con todo cariño,
Hans
A continuación, un pequeño poema de «Confía en el suave sonido de tu corazón» que corresponde al tema:
El alma lleva el debe y el haber
Insistes en tu derecho, dices que el otro es malo y no dejas el asunto en paz. «Le enseñé quién manda, él tuvo que ceder», cuentas con grandes aspavientos. Sí, cuando solo sabes morder y desconoces que el alma lleva el debe y el haber, te parece atrevido y cualquier motivo te sirve para deleitarte en la disputa. Todavía no comprendes que también podría ser que solo estés pagando antiguas deudas. Siembras una nueva semilla, y así sigue girando la rueda; bastaría una palabra que podrías cumplir.
(1) Un ejemplo —la imaginación no tiene límites—:
El piso del pasillo se moja = es un efecto y, al mismo tiempo, tiene una causa.
Regresé empapado de mi caminata = tiene una causa.
Había olvidado el paraguas = tiene una causa.
Porque tenía la mente en otra cosa = tiene una causa.
Algo me preocupaba profundamente = tiene una causa.
Todavía no había podido resolver el problema = tiene una causa.
La otra persona involucrada en el problema no está dispuesta a conversar = tiene una causa.
De todos modos, es una persona poco amable y poco comunicativa = tiene una causa.
Ahora se vuelve más difícil, pero esto no significa que no exista una causa. Simplemente no la conozco…
(2) Otro ejemplo:
Una persona roba a otra 200 000 euros y, con ello, la coloca en una grave situación económica que produce serias consecuencias, sin que durante sus vidas se descubra quién cometió el robo. Tanto el ladrón como la víctima mueren. ¿Todo terminó, todo quedó olvidado y eliminado del mundo? De ningún modo. La deuda existe y, cuando ambos se encuentren «del otro lado», los acontecimientos quedarán al descubierto. Quizá logren resolver el asunto mediante una conducta adecuada —arrepentimiento, reparación, etcétera—. Si no, la deuda continuará existiendo hasta que sea compensada, aunque esto suceda en otra encarnación en la cual, en determinadas circunstancias, el ladrón sea esta vez la víctima, sin que naturalmente conozca el trasfondo, considere injustos a Dios y al mundo y quizá intente recuperar su dinero por medios ilegales.